Hsn?yofreundliNeid/and Stottz.HI.Wumahnds wir uns alleſamt dieſer Tugend auch befleiſſigen/ und gegen unſeremm Nech⸗74⁰ Die LXXXIII. Tugend⸗Predigt/————!.———————Huͤlff erlangen/ wann wir Mariam alſo gruͤſſen/ ja des Engels Gruß iſt greu⸗lich verketzert und in ein Abgoͤttiſch Gebet verwandelt/ mit groben Irthumenund ungeſchicklichkeiten behafft/ deswegen laſſen wir ihn/ wie ſie denſelbenſprechen/ billich mit dem anderen Menſchontant fahren/ und behalten ihn reinund unverderbt/ wie er im Text von den heiligen Evangeliſten Luc.. iſt auffgezeichnet worden.II. Straff und Warnung/ den jenigen/ die auff gut widertaͤufftriſchAgznung ihren Nechſten weder gruſſen noch behüten/ und da ſie von anderen gegruͤſtbeet ihnen doch nicht dancken/ ſchnurꝛen und ſtutzen fur die deut hin/ als wann ſiekeine Augen/ kein Maul/ keine Ohren haͤtten/ doͤrffen ehe uͤber einen fallen/ heſieihn freundlich anredten und gruͤſten/ und das geſchicht bey ihrer vielen außeinem innerlichen Grollen/ Neid und Haß/ gruͤſt man ſie ſchon/ ſo heneken ſieden Kopff wie ein Sau/ oder ſehen dieweil dort hinauß/ doͤrffen wohlehe u⸗ber den Nechſten außſpeien/ oder ihm uͤberzwerch über die Achſel einen Blickverleihen/ wider ihn murꝛen und fluchen: Bey anderen geſchicht das außallzugroſſer Emnbildung/ Ubermuth und Baurenſtolt/ n dem ſie/ wie die Pha⸗viſher andere neben ſich verachten/ Lue.18. Moͤgen keinem das Maul goͤnnen/foͤrchten es moͤcht ihnen an ihrer Reputation und Anſehen etwas abgehen.Alexander R. ehe er Perſiam erobert/ ſetzt er in allen feinen Brieffen ſeinenGrutz oben an/ da er aber den Koͤnig Darium bezwungen/ ein maͤchtiger Po⸗tentat und Monarch worden/ wuchs ihm das Hertz alſo/ daß er forthin ſeinenGruß auſſen gelaſſen/ ohn allein wann er an ſeinen theuren Fuͤrſten Phocio⸗nem oder an den Antipatrum geſchrieben. Hannibal der CarthaginenſerFärſtiſt allwegen grußbar geweſen/ biß er das groſſe Treffen mit den Roͤmernad Cannas gethan und darinnen oberhand behalten/ dadurch ward er ſoſtoltzdaß er niemand mehr gegrüſſet · Kaͤyſer Nero hat auch niemand gegruͤſt undniemand gedancket/ wit Suetonius von ihm ſchreibet/ ja er hat auch mit feiznen Hoffdienern nicht geredt/ ſondern ihnen ſein bedencken ſchrifftlich zugeſtellt:Darüͤber Lucius Eraſſus ein wohlberedter Mann zu Rom geſagt: Es ſey keinWunder/ daß Nero einen Kupfferrothen oder meſſingen Bart habe⸗ weilsein eyſern Maul hab/ mit niemands reden moͤg/ und ein bleyern Hertz/ ein rech⸗ter Iinmenſch und Knoll ſeye. Das haben ſolche Leut davon/ daß man ſie firflegelmaͤſſige Grobianer haͤlt und außſchreit/ der heilige Auguſtinus faot: Ciedir einer auff dem Weg begegnet und gruͤſt dich nicht/ oder du gruͤſſeſt ihnund er dancket dir nicht/ ſo ſolt duihn fuͤrkeinen Menſchen/ viel weniger fuͤreinen Ehriſten/ ſondern für einen Klotz, Stock und Stein/ oder doch fůr einSaͤul und Bild halten/ welches am Weg ſteht/ den Fuͤrͤberreiſenden denWeg zeiget/ aber nicht redet/ Serm 42. de Sanctis.Sollen demnach das beſagte mercken III. zur Vermahnung daßſtenpiaDahilangilMotaibffCwitikàfiD
