Das Segnen. iſt/ den Regenten und Richtern) ſolt du nicht fluchen/ und den Oberſten in dei⸗ KI nem Volck folt du nicht laͤſteren/ z. Moſ. 22. Solch fluchen bringt den oii Fluch uͤber den Flucher ſelbſt/ wie der HErꝛ zu Abraham ſagt: Ich will ver⸗ fluehen die dich verfluchen/ r. Moſ. 12. Und was Chriſtus der DERN zu fei i l nen Juͤngern ſagt/ Matth. 10. Wann ſie in ein Hauß kommen/ und den In⸗ e wohnern/ deſſelben den Frieden und alles Gutes wuͤnſchen/ die Leut aber deſſen nicht werth ſeyn/ ſo werden ihr gewuͤnſchte Friede wider zu ihnen kommen/ daß kan im Gegentheil vom fluchen auch verſtanden werden/ wann einer ſeinem Nechſten fluchet/ und im fluchen alles Ubels wuͤnſchet/ der Nechſte aber iſt from und unſchuldig/ ſo wird ſolcher Fluch den unſchuldigen Nechſten nicht treffen/ ſondern wider zuruck pralen/ und dem Flucher auff ſeinen eigenen Kopffkom⸗ men/ er wolte den Fluch haben/ der wird ihmauch kommen/ er wolte des Se⸗ gens nicht/ ſo wird er auch fern von ihm bleiben/ ſo geſchehe denen vom HErꝛn die den Frommen zuwider ſeyn/ und reden boͤſes wider ihre Seele/ Pſalm. 109. Simei der dem David gefluchet/ letzlich aber ſeine graue Haar mit Blut hin⸗ T aY in die Helle gebracht/ der ſtehet deſſen allen Fluchern zum Exempel/ N Kön.2. ramy HI, Vermahnung/ daß wir um derer/ auß GOttes Wort beyge in. brachter Urſachen willen/ uns dieſer Tugend auch befleiſſigen/ unſeren Nech⸗ Vermah⸗ iit fſten ſegnen alles gutes wünſchen/ und damit unſer Chriſtenthum bezeugen und werſſenen 1 WEN erweiſen. Daß ſollen thun die Lehrer und Prediger/ die ſollen das Volck ſole⸗ ATR ſegnen/ 4. Moſ. 6. Daher pflegen wir in unſern Predigten bald im Eingang— mit unſern erſten Worten/ unſern Zuhoͤrern GOttes Gnad/ den Frieden Je⸗ ſu Chriſti/ und die Gemeinſchafft des H. Geiſtes zu wuͤnſchen/ beſchlieſſen auch( allen unſeren offentlichen Gottes⸗dienſt mit dem Segen des HEren/ welches Prieſter⸗Segens alle Zuhörer erwarten/ denſelben mit Andacht anhoͤren/ und Uy deſſen gewiſen Goͤttlichen Krafft ſich getroͤſten ſollen/ wie Syrach ſchreibet von dem Hohenprieſter Simon/ wann er ſein Amt vollendet/ und nun herab gieng/ recktt er ſeine Hand auß uͤber die gantze Gemein der Kinder Ifrael/ und gab ihnen den Segen des HErꝛn mit ſeinem Munde/ und wuͤnſchet ihnen Heylin ſeinem Namen/ da betteten ſie abermahl/ und namen den Segen an von dem Höͤchſten/ und ſprachen: Nun dancket alle GOtt/ der groſſe Dinge thut an allen Enden/ der uns von Mutterleibe an lebendig erhoͤlt/ und thut uns alles guts. Er gebe uns ein frölich Hertz/ und verleihe immerdar Friede zu unſer Zeit in Iſrael. Und daß ſeine Gnade ſtets bey uns bleibe/ und erloͤſe uns/ ſo lang wir leben/ cap.o. Segnen ſollen die Regenten und Kichter ihre Unterthanen oder Untergebene/ wie Koͤnig David/ da er die Lade GOttes mit groſſen Freuden auß dem Hauß Obed⸗Edom geholet uñ in ſein Hauß gebracht/ und nunmehr außgeopffert hatte/ die Byand⸗Opffer und Danck⸗opffer/ ſegnet %%an das Volck im Namendes. HErꝛn Zebaoth/ und theilet Spend auß unter⸗ j Bbb bb z der
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