t t. Warnung güe Fladen 748 Die LXXXIV. Tugend⸗Predigt/ Fluch und Mißbrauch des heiligen Namens GoOttes verbeut ers/ und GoOtt der HErꝛ drohet/ wann ein Seekſich zu ſolchen Leuten/ Warſagern/ Zeichen⸗ deutern/ Segenſprechern werde wenden/ und ihnen nachfahren/ ſo will er ſein Antlitz wider ſolche Seel ſetzen und ſie auß ihrem Volck außrotten/ z. Moſ.20. Darum ſagt der H. Chryſoſtomus/ ein Chriſt ſolte ehe den Tod leyden/ als mit verbottenen Mittlen ſein Leben retten: Iſt demmach beſſer in GOttes Na⸗ men kranck/ als ins Teuffels Namen geſund ſeyn/ es iſt ſicherer gar ſterben/ als ſolche verfluchte Mittel der Segenſprecher gebrauchen/ die den Leib heilen und die Seele tödten. Davon wir aber zu ſeiner Zeit/ wann wir in den Laſter⸗ pigen von dem Segenſprechen reden werden/ ein mehrers(geliebt es Gott) horen wollen, 1E Warnuns/ daß wir unſerem Nechſten nicht fluchen oderuͤbels wuͤnſchen dann der Apoſtel Paulus ſetzt allhie beydes zuſamen/ und wie er ge⸗ beut/ wir ſollen einander ſegnen/ alſo verbeut er hingegen/ wir ſollen dem Nech⸗ ſten nicht fluchen ſegnet und fluchet nicht. Es iſt leyder ſehr gemein/ daß man nicht allein den Segen unterlaͤſt/ und dem Nechſten nichts gutes wuͤnſchet/ ſondern ihm noch dagegen auff das grauſamſte und erſchroͤcklichſte flucht/ und alles Ubel an den Halß wuͤnſcht/ daß ihn GOttes Elementen und Sacramen⸗ ta/ GOttes deyden und Marter/ Wunden und Blutſchaͤnden/ das iſt/ daß dieſes alles dem Nechſten nicht zu nutz und gutem kommen ſollen/ da flucht man: Ey daß dich der Teuffel hole/ der Tod erſtrecke/ die Peſtilentz verſtoſſe/ der donner erſchlage/ ey daß du gehenckt/ daß du verdammt werdeſt/ und was dergleichen ſchroͤckliche Verwunſchungen und Verfluchen des Nechſten mehr ſeyn/ ja es geht auch über das arme Vieh/ und meinen die jenige/ ſonderlich die mit Pferdten umgehen/ ſie koͤnten nicht fort kommen/ wann ſie nicht grauſam fluchen/ immer zu knoͤllen/ welches des Teuffels Verblendung iſt/ den es bey ſolchen rohloſen Leuten ſo weit gebracht/ daß ſie es füͤr ein Tugend und Dapffer⸗ keit halten/ wann ſie ſchroͤcklich fluchen koͤnnen/ daß ſich Menſchen und Vieh. daruͤber entſetzen und foͤrchten muß. Aber hoͤret was Paulus davon ſchreibt/ er ſagt allhie: Segnet/ und fluchet nicht/ ſolch fluchen wieder den armen Nech⸗ ſten iſt ein ſchwere Sund/ und iſt groſſe Gefahr dabey/ ſonderlich wann zornige Eltern ihren Kindern fluchen/ welche Fluch gemeiniglich angehen/ des Vat⸗ ters Segen bauet den Kindern Haͤufer/ aber der Mʒutter Fluch reiſt ſie nider/ Spyr. 3. Welches mit Exemplen weitlaͤufftig koͤnte außgefuͤhret werden. Dar⸗ um fluchet nicht/ enthaltet die Zungen fuͤr dem fluchen/ Weißh. r. Du ſolt dem Tauben und demAbweſenden/ der es nicht hoͤret/ nicht fluehen /z. Moſ. 19. Wer ſeinem Vatter und Mutter flucht/ der ſoll des Todes ſterben/ ſein Blut ſeyauf ihm /3. Moſ. 20. Fluch dem Koͤnig nicht in deinem Hertzen/ und fluch dem Reichen nicht in deiner Schlaffkaminer/ dann die Voͤgel des Himnnels fuͤhren die Stimm/ und die Fittig haben/ ſagens nach/ Pred.10⸗ Den Goͤttern/(das — mw ma fht di R woun obeti ha i py Wheke imas ntun hChi alenu rifet Wengen WNA fügeck oin Minki miné fonal liguti, TN Moik entha Wing Wun wN
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