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alc feien hin Rahi men decon fahe, A Seurll in Pligt erdhi dt wirde; iin Si fen afi interd Morgenroͤhte im Auffgang. 322. riret iſt/ ſo fuͤhrt ihn der Thon zum corpus herauß/ und iſt ſein Wagen/ darauff der Geiſt faͤhret/ und exequiret das jenige/ was im Raht der ſieben Gei⸗ ſter beſchloſſen iſt. Dann der Thon faͤhret durch den animaliſchen Geiſt in die Natur GYTTSS/ oder in den Salit- ter des ſiebenden Quellgeiſtes in der goͤttlichen Krafft/ welches ſeine anfaͤngliche Mutter iſt/ und inqualiret mit derſelben in der formung/ und auch im unterſcheid der bildung. Darumb/ da Koͤnig Lucifer ſein hochmuͤhtiges Roͤſſlein im Thon in eine feurige Ruͤgung in allen ſieben Geiſtern verwandelte/ war es ein ſchrecklich widerwillen im Salitter GOTTES. Dann als ſein animaliſcher Geiſt in ſeinem corpus geboren war/ ſo ſtach er auß ſeinem corpus in den Salitter Gottes/ wie eine feurige Schlange pie Sonti. ife qu. gen Wl piein f grel (Suk e. mhii A pw ni A imi> ni pi p auß einem Loch. Wann fich aber der Mund auff- thaͤt zur Rede/ das iſt/ wann die ſieben Geiſter das Wort in ihrem willen zuſammen corporiret hatten/ und durch den Thon in den Salitter Gottes ſchicke⸗ ten/ ſo war es anders nicht/ als wann ein feuriger Donnerkeil in die Natur Gottes fuͤhre/ oder eine grimmige Schlange/ die da wuͤtet und tobet/ als wolte ſie die Natur zertrennen. Daher nimpts auch ſeinen uhrſprung/ daß man den Teuffel die alte Schlange heiſt/(ApO. 12. v..) und auch/ daß Nattern und Schlangen in dieſer verderbten Welt ſeynd/ darzu allerley Vngeziffer von Wuͤrmen/ Kroͤten/ Fligen/ Laͤußen und Floͤhen/ und alles was da iſt: auch ſo nimpt das Wertera .A leuch⸗ —