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a Cipg. Wie aue dem Ewigen Gute ein Böſes ꝛc. 7 E a T ONR DMEAN Doles] dem Ewigen Sute ein Boͤſes werde/ das in dem Guten Ny tein Xufang bat zum Boͤſen? Woher Finſterniß/ Fein und Qual entſtehe? Und dann woher in der Finſter⸗ niß ein Glantz/ oder Llecht/ entſtehe? 2, Dann wir Ennen nicht fagen: daß das E. Liecht oder die E. Flnſterniß geſchaffen ſey/ ſonſten wehren ſie in elner Zeit/ und in einem gefaſſeten Anfange/ welches nicht iſt. Denn ſie ſind mit in der Gebaͤhrung/ aber nicht inder Weisheit oder Gebaͤhrung des Worts der Gottheit: Sondern ſie nehmen Ihren lleſtand in der Beglerde des ſprechenden Worts. w 3. Denn in dein Ewig- fprechenden Worte/ weleg auſſer aller Natur/ oder Anfang/ nur der Goͤttliche Berz ſtand oder Hall iſt/ da iſt weder Finſterniß noch Liecht/ weder Dickes noch Duͤnnes/ weder Freude noch Leid/ auch keine Empfindligtelt noch Findligkelt/ ſondern es iſt bloß elne Krafſt des Verſtandes in einer Qual, Wlllen und Regiment/ es iſt Ihme weder Freund noch Feind/ denn es ſt das Einige Gut/ und nichts mehrt. 4. So dan daſſelbige E. Gut nicht mag ein unempfinb⸗ lich Weſen ſeyn(denn es were Ihme nicht alſg ſelber of⸗ fenbahr) ſo fuͤhret fehe in ſich ſelber in eine Lufk eln/ zu felz nem ſelbſt ſchauen oder ſehen/ was es ſey/ in welcher Luſt die Weishelt ſtehet; und ſo ſich dann die Luſt alſo ſiehet/ was ſie iſt/ ſo fuͤhret ſie ſich in eine Begierde ein zu empfin⸗ den/ was ſie ſey/ als zu Fuͤhlung des Ruches/ Ge⸗ ſchmacks/ der Farben/ Kraͤffte und Tugend/ und moöͤchte doch auch keine Fuͤhlung in der freyen Geiſtlichen Luſt entſtehen/ wan ſie ſich nicht ſelber in eine Begierbe(gleich elnem Hunger) einfuͤhrete. 5. Denn das Nichts hungert nach den Etwas/ und der Hunger iſt die Beglerbe/ als das Erite VERBUM Fiat, oder machen: Dann die Begierde kat nichts dag ſie koͤnte machen/ oder fafſen. Ele faffet ſich nur ſelber/ und impreſſet ſich/ das iſt/ ſie Coagulixet ſich/ ſie zeucht ſich in ſich/ und faſſet ſich/ und füͤhret ſich vom Un⸗ grunde in Grund/ und beſchattet ſich fetber mit dem Wags netiſchen Ziehen/ daß das Nichts voll wird/ und bleiber doch als ein Nichtz/ es iſt nur cine soea als eine Ein⸗ ——