Cap. 21 Thieriſchen Menſchens. 14Ter muf wieder Goͤttliche Esſentz befommen‘und dem Thiesre abſterben/ oder mag nicht gruͤnen und Frucht tragendavon die Seele iffet.15. Als nun Adam und Eva in der Thieriſchen Eigen⸗ſchafft auff gewacht wahren/ ſo ſtundt das Thier allda nak⸗kend und bloß/ denn zuvor hatte das Himmels Bilde deneuſſern Menſchen gantz durchdrungen und bekleidet mitGoͤttlicher Krafſt/ denn das Thier war zu vorhin nichtoffenbahrʒ dieſelbe Eigenſchafft lag in der Temperantz ver⸗borgen/ gleich wie auffer der Creatur auch iſt: Als aberjetzt das Bilde aus der Him̃liſchen Esſentz verblich/ ſo warddas Thter/ als die Thieeiſche Eigenſchafft/ offenbahr; ſoſtundt nun die arme Seele aus dem erſten Principio alldamit dieſem Thiere uͤmgeben/ gantz nackend und bloß.16. Were aber das Thier im amfange des Menſchenoffenbahr geweſen/ ſo hette es auch ſein Kleyd aus ſeinerEsſentz mitbracht/ wie andere Thiere: Aber der Menſchwar nicht in das Thteriſche Leben geſchaffen/ und ob es Gottwol erkante daß es alſo gehen wuͤrde/ zu welchem Ende erihm dan mancherley Thlere zu ſeiner Spetſe und Kleydungſo hat er den Menſchen dennoch in das wahreIn Hiũiliſcher Eslentz geſchaffen/ auff daßer dafſ⸗ eS Bilde ſo es fiehle/ moͤchte wieder in ſeinen Sta-tum bringen/ durch eine neue Bewegun⸗ gund Weederge⸗buhrt/ wie in Chriſto geſchehen iſt.17. Unſer ſchreiben langet alleine dahin/ zu forſchendas Bilde Gottes/ wie das erſchaff en/ und wie es verdorben/und wie es wieder ſoll in ſeinen erſten Statum kommen/ dieneue Wiedergebuhrt aus Chriſto recht zuverſtehen/ und deninnern und euſſern Menſchen zu erkennen/ was der ſterb⸗liche und der un ſterbliche ſey/ und wie er ſterblich worden:auch wie thme zu tuhn ſey/ daß er wieder in ſeinen erſtenStatum komme.Das XXII. Capittel,Vom Uhrſtandt der wuͤrcklichen Suͤnden/ undvon der Erweckung Gottes Zornes inMenſchlicher Etgenſchafſt.K tij Die
