Cußp.48. ind von Chriſti Opffet/ ꝛc.mi Beifipeit Gottes formen und Helfen offenbahren.37. Auch anzudeuten/ daß ein Kind Gottes in dleſetWelt. weſen nicht alle Tage und Stunden in wuͤrckung derſtlichen Figur ſtehe/ daß ſein Geiſt das ſehen und erken⸗en möͤge/ ſondern auch in nat uͤrllcher/ da der Geiſt Gottesaddim Wercke der Natur mitwöͤrcket/ und ſich in anderer Ei⸗genſchafft in ihme offenbahret/ wie bey Abraham und al⸗Lallen Heylkgen zu ſehen iſt/ das gar balde Gott in der FigurChrlſtt ſich ihnen offenbahret/ gar balde auch iin Ereutztnd Mühe/ in Anfechtung und Widerwertigkeit der Na⸗ur des verderbten Adams/ daß ſie haben in Schwacheit undgebrechen gelebet/ wie alle Adams Kinder⸗A 38. Und ſollen dieſe Figur beym Abraham in allemudeme/ was der Geiſt Moyſts und Eſrer hat auffgeſchtte⸗hatben/ ander ſt nicht anſehen und betrachten/ als ein Fuͤrblldehrtſti und Adams/ als des Reichs Ehriſti und des Reichsder Natur/ wte thme Gott habe die Figur Ehriſti undelner Ehrtſtenheit fuͤrge ſtellet/ wie er wolle den Menſchenpteder von der groſſen Muͤhe erlöfen.39. Darneben dan auch immerdar fuͤrgeſtellet wird dagReich der Finſterniß in Pein und Quaal/ wie daffelbeſnauch nach dem Menſchen greiffe; und wte det Menſch all⸗uhle in einem Acker ſtehe und wachſe/ da balde die SonneGoͤttlicher Liebe uͤber ihn herſcheine/ gar balde auch Got⸗Ites Grimm und Zorn/ und wie der Menſch muͤſſe beweh⸗et und geleutert werden; und iſt diß das fuͤrnemſte Stüͤckdarinnen/ wie ſich der Menſch muͤſſe im Glauben und gan⸗piem vertrauen Gott ergeben und fili Hatten? ihn laſſen inſich wuͤrcken/ und wie er feine etgene Natur ſoll lehrnenAbaͤndigen/ und gegen Gott fuͤhren/ daß ſte in allen dingenegehre Gottes Werckzeug und Dlener zu ſeyn/ und an⸗ers nichts wolle wuͤrcken/ ohne was zu Goͤttlicher Offen⸗arung in den Wundern der Natur zue Beſchauung Goͤtt⸗cher Weißheit gehöret/ und dargegen des Teuffels El⸗enwillen und alle Begterde zur Selbheit verwerffen.yia 40 Und ſollen die auff geſchriebene Geſchichte beymMoſe von den Ertzovaͤttern nicht alſo blind anſchen/ wle dieJuden und Babel thut/ als ob es nur leere Geſchichte we⸗Nein/ es ſeynd auch nicht allein Fuͤrbilde Chriſti und&t ij Adams/aY
