Cap. 51. ein ander Weib genommen/ ꝛc. 54353. Darum ſaget allhie Moyſes/ſte waͤren gegen Mor⸗gen gezogen/ und deutet heimlich in ſeiner Figur auff desMenſchen Eigenſchafft/ wie die Natur den Morgen/ als.den Anfang des Regiments beſitzet/ wie denn auch Chrt⸗ſtus ſagte/ er waͤre wie ein Weingaͤrtner der da nachleſe.Im Reiche Gottes iſt die Natur Chriſti Knecht/ aber imReiche der Natur⸗ſelbheit hat ſich Chriſtus mit ſeiner De⸗muth zum Knechte und Gehuͤlffen eingegeben/ und dienetdem Bater in ſeiner natuͤrlichen Offenbahrung/ und lieſetimmerdar hinten nach/ was der Vatter durch die Naturformet/ das fuͤhret die Weißheit in ihren Schatz,54. Darum ſaget S. Paulus/ daß der Geiſt Gottes/auch den Kindern Gottes unterthan ſey/ und mit ihnen indie Forſchung biß in die Tieffe der Gotthett eingehe; undwenn es fo wett kommet/ ſo iſt der Meuſch in einem ruhtgenAlter/ wenn alles in ihme in ſeiner Ordnung iſt/ als die Na⸗tur im Morgen in des Vatters Eigenſchafft/ und Chriſtusin Abend/ in der Demut/ ſo hat der Menſch des euſſern böſenſuͤndlichen Lebens gar ſatt: Er ſehnet fich immerdar mitſeinem Weſen in die zweyfache Hoͤhle elnzugehen/ als in dieewige Mutter/ wle oben gemeldet worden.55. Und wenn er ſeine Lebensgeſtäͤlte hat in die Goͤttli⸗che Ordnung gebracht/ wie alhie Abraham hatte alles inein Orbnung bracht/ alsdenn erglebet er ſich gantz und garin einem Weſen in die ewige Gebaͤhrerin/ und mit ſeinemeigenen Willen in Tod und das Sterben/ und iſt des Lebensder Selbheit gantz uͤberdruͤſſig und muͤhde/ und ruhet alſo inſeinem Gotte. iDas LII. Capittel.Die Hiſtoria von Iſaac/ auch wie Eſau undJacob gebohren worden/ und was ſich mit ihnenhabe zugetragen/ was darbey zuverſtehen ſey.Genef. 25.»Oyſes ſpricht: Nachdem Tode Abrahams ſegne⸗te GOtt ſeinen Sohn Iſaac/ und er wohnet beydem Brunnen des Lebendigen und Sehenden, DieMm y Ver⸗
