Cap y⁊. auch wie Eſau und Jacob geboren/ ꝛc. 537.43. Alſo iſt der Nahme Jacob in den Nahmen E8Ugewandelt worden/ in Erfuͤllung der Zeit tm Ens Mariæ,welcher Ver ſtandt/ beydes bey den Juden und Chriften ifſtumm worden/ da kein Volck mehr ſeine eigene Spracheverſtehet/ und zancken nur uͤm die Compaction der ge⸗formten Natur des euſſern Nahmens und Verſtandes. DieMentaliſche Zunge will keiner verſtehen/ wie ſich dieſelbein der ſenſualiſchen hat in den Worten und Naͤhmen ge⸗formet und gebildet/ und da doch der gantze Verſtand ohneMeynungen darinne lieget: Wenn wir nicht alſo blindtund verſchloſſen waͤren/ und lieſſen uns die Selbheit inHoffart regiren/ ſo kaͤmen wir bald zum hoͤchſten Verſtan⸗de/ aber der Antichriſt fuͤhret das Regiment/ darum regi⸗ret im Verſtande nur Eſau.44. Und Moyſes ſaget weiter: Da die Knaben großwurden/ ward Eſau ein Jaͤger und Ackermañ/ Jacob a⸗ber ein from Mañ/ und blieb in der Huͤtten: und Iſaaehatte Eſau lteb/ und aß gerne von ſeinem Wild⸗werck:Rebecca aber hat Jacob lieb. Odu wunderlicher GOtt!wee gar einfaͤltig ſeynd doch die allergröſſeſten Geheimnißfuͤrgebildet: Wer mag das ver ſtehen ohne deinen Geiſt⸗woher das komme/ daß der theure Man Iſaac im BlldeCOriſti hat den Natuͤrlichen Menſchen in Adams ver⸗derbten Bilde den Eſau lieber gehabt/ als den Jacob imBilde Chriſti in ſeiner Figur? So du mir nicht den Bersſtand in delner Wiſſenſchaſſt vergoͤnneteſt/ ſo muſte ichallhte woll blind ſeyn: Aber dein Raht OHEg gel deriſts/ daß wir dich erkennen/ und deine Zeit iſt gebohren/ dadu das Verborgene offenbahreſt.45. Moſes ſaget/ Eſau ſey ein Jaͤger und Ackermannworden/ und der Vatter habe gerne ſeines Wildwercks gef⸗ſen/ und ihn lieb gehabt/ und mehr geltebet. Allhier ſtehetelne euſſerliche Figur/ als hette Iſaae den Eſau uͤm ſelnerWeltlichen Ubung willen lteb gehabt/ und mehr geltebetals Jacob: Alſo gar hat der HErꝛ das Hertz der Weiſenund ſeiner Kinder in ſelner Hand/ daß nicht ſeine Rinder inthrem Willen tuhn muͤſſen was ſie wollen/ und döffter wollher ſtehen/ ſondern was GOtt will.46. Auth ſiehet man hierinnen/ wie oͤfſters G Ott denNn iij aller⸗
