ftitutum eſſe completiu non immerito di) ci poteft. Porrò eundem fuiffe inftituendį modum Sactamenta Confeſſionis, Confit- mationis& Exttemæ Vactionis docet 8. Doĝor D. 23,.1. q2. quæ pariter ab Apo- ftolis inſtituta cæteroquin aſſeruit. Quæ omnia melius patebuatex$, fequenti. §.2, Quando- Chriftus Do- minus Sacramenta infti- tuerit? Ayman sr. 1, de Sacramentis c. f. t 2 li- e S. Bonauentutæ& Alenſis doctti- nam de Sacramentorum inſtitutione tam acriter abaliis petſttictam, in Tridentino non fuiffe damnatam arbitretur, fcribit ta- men S. Bonauenturam-Dif. 23.9, 2- Alen- fem&c, docuiffe Sacraménta Confirmatio- nis& Extremæ Vnctionis ab Apoſtolis pri· mùm poſt Chriſti Aſcenſionem inſtituta fuiſſe, per inſpirationem Spiritùs$. 4d eum modum inquit ex S, Bonauentura, finti Apoſtoli per reuelationem Spiritús S. formam Baptiſmi ad tempus mutarunt, Vt baptixent in nomine Chriſti. Cum veriſſima& commu: nis fententia fit, quòd Chriftus Sacramenta omnia ante Aſcenſionem inſtituerit, Apo- ftolis tradiderit; non autem quædam po- ſtea teuelauerit, aut inſpirauerit. :; gui Ceta Ẹ Brent foer D, iof frman Matri tm' me. wiriad (pind heb me diuen nma, cramen quit fa mi,(h mdo m jodam merid Narr iA vlim imi n teu, hung hyimy
