GSDas erſte Buch/ Von Abrichtung der Solldaten in jhrer Gewehr. S wirt der gantze Zuſtand vnd Lauff deß Menſchlichen Ge⸗ ſchlechts/ Lebens vnd Weſens in drey fuͤrnemme Staͤnde abge⸗ N teilet: Als da ſind/ e ſtlich der Lehrſtand/ zum andern der Wehr⸗ © fandi ond zum dritten der Nehrſtand. Dieſe drey Staͤnde koͤn⸗ ten wol weitlaͤufftig genug ein jeder nach ſeinem erheiſch vnd Jnohturfft/ was er ſey/ was er in ſich begreiffe/ wieer behoͤre gefuͤh⸗ EÑ VwrGet vnd gelebt zuwerden/ ſeiner Geſtalt nach erklaͤrt vñ außgelegt s werden. Wir wollen aber in dieſer Materien den erſten Stand/ als Lehrſtand/ vnd den dritten/ als Nehrſtand auff eine ſeit ſetzen/ vnd von dem andern/ als Wehrſtand ein wenig zum Eingang dieſes Tractaͤtleins handlen. a Es hat aber der Wehrſtand als ein Genus inſich zwey Species, als da iſt/ erſtlich Sratus civilis oder forenſis. Zum andern Status militaris. Was angehet die erſte Geſtalt oder Art/ welche vnterſich begreifft alle Weltliche Potentaten/ Obrigkeiten groß vnd klein/ wie die Namen habẽ moͤgen/ welche als Gubernanten vñ Richter deß Menſchlichen Geſchlechts geſetzt ſind/ davon wollen wir nichts handlen/ ſondern allein von dem legten Specie oder Arel als Sratu militari: Nicht aber alſo/ als hette ich mir fuͤrgenommen/ hierin das gantz Kriegs⸗ weſen/ was es in ſich begreiffe| welches ein groſſes vnendliches Werck anzuſchawen iſt zubeſchreiben/ ſondern allein gleich wie in den Schulen den anfangenden Schuͤlern in allen Kuͤnſten/ dero Kuͤnſten vnd Facultaͤten ſie ſich zulegen/ Erſtlichen/ was das fuͤr ein Kunſt/ worauff jhre Wiſſenſchafft beruhe/ welches das Fundament vnd Ende fep wiel wodurch/ wozu es gelegt/ geregiret vnd bekommen werde/ gebuͤhrt zuwiſſen: Alſo iſt dieſes mein Intent allein in dieſem Tractaͤtlein/ die Junge newlich ankommende Soldaten gleichſam ein A b c. zulehren/ dadurch ſie die nitia vnd Fundamenta jhres Stands/ dar⸗ in ſie ſich begeben/ wiſſen vnd ergreiffen moͤgen. Wie gehet es aber zu in dieſem zweyten Stand? Eben gleichmaͤſſig/ wie es in den zwen andern Staͤnden: Dann ob wol dieſe drey Staͤnde von GoO⁊ð angeordnet/ geſtifftet/ approbirt vnd jhm wolgefaͤllig ſind(wie ich hernach erweiſen will/ daß der Kriegsſtand ein Stand ſey/ vöon GYOr Z eben ſo wol angeordnet vnd approbiret/ als die zwen andere Staͤn⸗ de/ auch ein jeglicher/ ſo darinnen begriffen lebet/ GOZs ſo wol dienen vnd gefallen kan/ als in den vorigen zweyen Staͤnden) zu Regierung/ Vnterhaltung des Menſchlichen Le⸗ bens/ Erlangung zeitlicher vnd ewiger Wolfahrt. So wirt dieſer Stand von vielen Wi⸗ derſaͤchern vñ Vnverſtaͤndigẽ als ein gottloſer/ Gott nicht gefaͤlliger/ heilloſer Standewie fener Woet faget: Nulla ſalus bello, Cc. Vnd der ander/ MIllaſides, pietaoſq virls, qui caſtra fequuntur)angeſehen vnd gehalten/ welches Vrſach allein iſt der Mißbrauch vnd Exceſſus der darinn begangen wirt. Dann ſolte in dieſem Stand/ der doch von vielen als ein Gott⸗ loſer Stand angeſehen wirt(welches doch vnrecht vnd in Warheit nicht alſo) nicht groſſe A Mißbraͤuch
