Die XLVI. Tugend⸗Predigt/ 38 C. alſo: Mein Kind/ průͤfe/ was deinem Leibe geſund iſt/ und ſihe/ was ihm ungeſund iſt/ das gib ihm nicht. Redet hiermnen von deß Menſchen Leib/ der war Anfangs von Hott zur unſterblichkeit erſchaffen/ aber jetzo nach geſchehenem Sůndenfall allerleyh Schwachheiten und Gebrechen/ endlich gar der Verweſung unterworffen/ weil nun der Leib aͤuſſerlich und innerlich an ſtiner Geſund heit leicht ich Schaden nehmen kan/ ſo zeigt uns allhier Syrach/ was in ſolchem Fall ein Chriſten⸗Menſch thun/ und widerum/ was er laſſen ſoll/ von dem einen ſagt er/ praͤfe/ was deinem Leib geſünd iſt/ ein jeder Menſch ꝛ0geſund/ hat ſeine beſondere Complexion und Temperament, einer iſt ein Sangnineus, bey dem das Geblůt/ der ander ein Phlegmaricus, bey dem die waͤſſerige Feuchte/ der dritte ein Cholericus. bey dem die Choleriſche Waͤ me und Traͤck⸗ ne/ der vierdte ein Melancholieus, beh dem die truͤbe und melancholiſche Feuch⸗ te vorſchlaͤgt/ einer iſt ſtarcker/ der ander ſchwacher/ einer truckener/ der ander feuchter/ einer warmer/ der ander kalter Natur/ da ſoll nun ein jeder ſich ſeloſt in acht nehmen/ pruͤfen/ probiren/ verſuchen/ aufmercken/ gebrauchen und da⸗ bey bleiben/ was ſeinem deib geſund/ dienlich und nutzlich iſt fuͤr eing.. Von dem andern ſagt Syrach: Und ſihe/ was ihm ungeſun iſt/ das gib ihm nicht. it,„en Was deiner Natur/ deines deibs Art und Eigenſchafft zuwider iſt/ was deiner Geſundheit ſchaͤdlich iſt/ was allerley böſe Zufaͤll in deinem deib/ und deſ⸗ ſen aͤuſſeclichen oder innerlichen Gliedern verurſachen moͤchte/ das gib ihm nicht/ nimms nicht zu dir/ laß es nicht in dich/ damit du dir nicht an deinem ei⸗ genen Leib und deſſen Geſundheit Echaden thuſt Will alſo Syrach in emer Summa/ es ſoll ein jeder Menſch von dem/ was er ihme befindt nutzlich oder 418 Ern mo ſchaͤdlich ſeyn/ lernen/ ſeines Leibs Geſundheit ſelbſten zu erhalten. Hleich wie erth auch Kaͤyſer Tiberius zu fagen pflegen/ er můß ſich verwundern/ wann er ſehe/ daß einer/ der etwan ein g0. oder mehr Jahr erreicht/ noch deß Artztes Rath be⸗ gehrt/ dann er hielt darfuͤr/ es ſolte ein Menſch in ſo langer Zeit/ nunmehr wol wiſſen was ſeinem Leib geſund oder ungeſund ſey/ was einer einmal ſchaͤdlich befunden/ das ſoll er meiden/ wann ihn ſchon andere darzu bereden wollen/ was ihm aber wol zuſchlaͤgt/ dabey ſoll er bleiben/ wanns ihm ſchon andere auß⸗ reden wollen/ auff ſolche weiß koͤnn einer ſein ſelbſt eigener Doctor ſeyn/ und daͤrffkeines andern Artztes Rath begehren. Und das iſt nun der eigentliche Wort; Verſtand unſers vorgenomme en Texts. Mein Kind/ pruͤfe/ was deinem Leib geſund iſt/ und ſihe/ was ihm ungeſund iſt/ das gib ihm nicht. aii Soan on E ia a Geionvele Nyy LIbier Haben toir nun oiber ein ſchoͤne Tugend oder Chriſten⸗Gebüͤhr men will/ ber Oe⸗ mit einander zu lernen/ nemlich die Sorg fůr die Seſundheir/ oder Pl: Tor ein Shrift feme Sefundheitredi in adt nehmen mige und fole Dite ſes will jch E. L. kůͤrtzzich zeigen in den nachfolgenden. 6. Puncken, elcher