donātis. Ideo creditur ꝙ aures dei magis ſunt intente ad preces iuſtoꝝ ſecundū pſalmiſtā ꝙͣ ad preces reproboꝝ. Ex premiſſis ſequitur ꝙ ſuffragia nō ſunt neceſſaria animabus que iam ſunt in celo. quia non ſuntmendicantes ſeu indigentes quales ſunt anime in purgatorio. tam̄ ſi fiunt ignoranter pro eis deꝰ conuertit ea pro indigentibꝰ in penis. aut comportantur intheſaurū eccleſie. Et dicit auguſtinꝰ iniuria eſt orarepro martire. Nec etiā ſuffragia pro ſunt aīabus in limbo pueroꝝ. quia ille detinent̉ ſolū pro peccato originali non pro actuali. et pena damni puniunt̉ que eſt perpetuā. Nec pro ſunt dānatis. quia deceſſerūt ſine gratia. nec erant membra chriſti quantū ad fidem que ꝑdilectionē operat̉. ideo non viuificant̉. Ex premiſſisetiā ſequit̉ ꝙ hi qui p̄dicant populo publice in cancellis ꝙ in qualibet miſſa vna anima de purgatorio liberetur. et vnꝰ peccator ꝯuertatur. non habent in hocveꝝ fundamētū probatōis. nec hoc probare poſſuntnec ab aliquo autentico doctore illud audierunt. neclegerunt illud in ſcriptura probata. niſi eſſet alicui reuelatū a deo. Et ſi ſic probent reuelatōnē. et credimꝰeis Illa em̄ ſunt occulta dei iudicia ab oculis noſtrisabſconſa. Et ſi dicerent. populꝰ per hoc incitatur adofferendū et ad audiendū diuina et ad frequentādūmiſſas. Poſſet talibꝰ non incongrue reſponderi illudiob. Deus mendacio noſtro nō indiget ad animas ſaluandas. ipſo dicente. Predicate euāgeliū id eſt veritatem. Sed potius corā populo ſic dicendum eſt. Precredendū eſt ꝙ multa vtilitas ſequit̉ ex miſſarū celebratione tam viuis ꝙ defunctis. propter chriſti paſſionem que rememorat̉ in miſſaꝝ celebratōe. Poteſt em̄fieri ꝙ multe anime liberant̉. aliquando pauce aliqn̄nulla. Et quis poteſt hec diffinire. Id̓o de relaxatōe
