Si nuſqͣꝫ gͦ deficit reſpectu ſuaꝝ oꝑatōnuꝫ hoc eſt falſuꝫquia dicit ph̓s ꝙ natura nō habūdat ſuꝑfluis nec deficitneceſſarijs ergo natura alicubi habet ſuuꝫ ſummuꝫ Corpꝰaūt naturale qn̄qꝫ format̉ a corꝑe naturali ip̄a natura creata immediate ꝑ ſe et ſimpl̓r oꝑante natural̓r. aliqn̄ oꝑātedeo ſuꝑnatural̓r. gͦ alicubi ſummuꝫ eſt in corꝑe hūano deooꝑante et alicubi ſūmum natura oꝑante. Et ſic natura operans eſt immediate ſub deo oꝑante Ita ſūmuꝫ nature operātis eſt immediate ſub deo oꝑante Sic̄ ergo corpus xp̄iqd̓ deus ꝑ ſeip̄m formauit eſt ꝑfectiſſimū ⁊ pucherrimuꝫin natura qd̓ deus potuit facere ſcd̓m ſtatuꝫ vie Ita corpus beatiſſime virginis ad hoc immediate ordinatuꝫ eritpulcherrimū ſcd̓m ſtatum vie qd̓ natura facere pōt ſe operante Iteꝫ dama. ꝙ ip̄a a nullo illuſtriū ſuꝑat̉ Sꝫ alie virgines et ſancti laudant̉ de pulchritudine corꝑali qn̄do eſtcōiūcta cū ſpūali vt eſt illud pulchra facie ſed pulchriorfide ⁊cͣ Et ſil̓r in p̄dictis ml̓ieribus vetis teſtamēti. gͦ beatiſſima virgo omī laude digna ymmo digniſſima debuit dede vtraqꝫ pulchritudine laudari Item caſtitas eſt laudabilior in pulchris ſicut ecōuerſo deformitas et incōtinencia vituꝑabilior in deformibꝰ Sꝫ beatiſſime virginis caſtitas fuit laudabiliſſima. ergo ip̄a pulcherrima Contra ꝓu̓.dicit Fallax gr̄a et vana eſt pulchritudo. ſed in beata virgine minimum ymo nihil fuit de vanitate. ergo nec pulch̓tudo Iteꝫ pulchritudo multū occaſio eſt magna mali. vn̄Ecc̄i. virgineꝫ ne cōſpicias ne ſcandaliſeris in pulch̓tudīeeius Item ꝓpter ſpem mulieris multi ꝑierūt. vn̄ iob. pepigi fedus cum oculis meis vt nec quideꝫ cogitareꝫ de virgine Sed beatiſſima virgo omībus debuit eſſe cauſa ſaluādi ⁊ nulli cauſa ꝑeūdi. ergo nō debuit eſſe pulchra corporal̓r Iteꝫ ꝙͣto plures ſunt cauſe humilitatis tāto fortōret maior huilitas. gͦ que ſūmaꝫ habuit hūilitateꝫ oēs cāshr̄e debuit hūilitatis Sꝫ faſtꝰ ineſt pulchris ⁊cͣ. deformitas aūt ē cā hūilitatis. gͦ btīſſiā v̓go debuit eē d̓formis
