¶ Liber PrimusT ne querelę aut calumnię locus relinquatur ꝙ īter has compugnātium virium ꝯflictationes a deo conſtituta ſit humanafragilitas a theologis ſapiēter occurritur Aiunt em̄ ⁊ ſentētięhuius autor pͥmus eſt Moles hominem a deo per gratiaꝫ ita formatuvt qͣꝫdiu diuinę legi ſubiectus eſſꝫ nec mortis neceſſitatē incurreret necvllam rebellionem ab inferiori creatura pateretur haberetqꝫ non extraſolum: ſed intra ſe quietem. tranquillitatem. ⁊ pacem: adeo vt ⁊ intellectus ſine phantaſmatibus clare intelligere ⁊ ratio ſine membroruꝫ ⁊ appetitus diſcordia libere ⁊ expedite poſſet operari. At ſoluta in deum patrem obedientia: homo multiplici eſt in animo ⁊ corpore pena mulctatus In corpus enim cum infinitis langorum aculeis mors immiſſa eſtQuam ſententiam poetę gentilium quaſi diuinantes in ſeparato promethei fabula depinxerunt. In regnum vero animi duę grauiſſimę ſeditiones exorte ſunt. Una per quam intelligentię libertati damnum inflictum eſt vt ſcilicet intelligere nō poſſit niſi vt Triſtoteles inquit phātaſmata ſpeculetur. cui ſeruituti ante peccatum nō erat addicta Alteraper quam voluntas illa eximia ſupremaqꝫ potentia qua ſola promerericommereriqꝫ. ⁊ boni maliqꝫ pro arbitrio eſſe poſſumꝰ. contranitētis appetitus ęmulationem incurrit Et plerumqꝫ teſte ſcriptura. ſolet vſu euenire diuino etiam iudicio comprobatum oſtenditur. vt ne quis fecerit: eadem patiatur. Sic ſauli poſtqͣꝫ deo rebellauit. Dauid aduerſatuseſt. Iſi quoqꝫ dauid̓ Abſolon. Salomoni quidam Adadregia ſtripenatus: qͥ diu exularat in ęgypto ītem Razon. ⁊ Ieroboam. qui poſt mortem Salomonis ſuper decem tribus imperauit. natura igitur vitiatapeccato ⁊ appetitus vinculo in vindictam ſoluto. bellum hoc aſſiduum⁊ repuguantiam carnis incurrimus. hic itaqꝫ locus eſt cui medicina q̄ritur. cui ſunt applicanda fomenta ꝟtutis. cui patiētię craſis inducēdavt aīo benemouēti ſubdita ſit. ⁊ obtemperās ac idonea rationi.¶ De varijs hominum diſpoſitionibus adpeccandumCapitulū. x.Uemadmodum teſte Chriſto in euangelio ſpadonuꝫ tria ſuntgenera: vnum eorum qui natura frigidi ſunt: alterum eorum qͥferro ac manu fiunt Tercium cum quis ⁊ ſi natura eſt pronusin venerem. virtutis tamen beneficio fultus caſtimoniam ſeruat: vt deSocrate legimus. qui cum iuxta metopoſcopi iudiciū ex totius curꝑisflo atqꝫ habitū iudicātis eſſꝫ natura violētus atqꝫ venereus: ea vitīa ſicG iiij
