redolet ita amor dei ſibi vendicauit/ qui vult habere noticiam dei amet accedit fruſtra ad legendum/ ad meditandūad predicandum ad orandum/ quando non amat. amor deiamorem anime parit ⁊ eam intendere ſibi facit. Amat deusvt ametur. cum amat nichil aliud vult ꝙͣ amari/ ſciens amore ipſos beatos qui ſe amauerunt. Anima amans cunctis renūciat ſuis affectionibꝰ et tota ſibi incūbit amori vt poſſitreſpondere amori in redimendo amorem. Et cū tota ſe effuderit in amore quantū eſt ad illud fontis ꝑhenne profluuiūnon pari vbertate ꝯcurrunt amor et amans. anima et deus.creator et creatura. taniſi ex toto ſe diligit/ nichil deeſt vbitotum eſt/ nō timeat anima que amat. paueat que nō amatAnima amans fertur. vocis trahit̉ deſiderijs. diſſimulat merita. maieſtati oculos claudit/ aperit voluptati/ ponens ſe inſalutari et fiducialiter agens in eo amore. anima ſecedit etexcedit a corporeis ſenſibus vt ſeſe non ſentiat. hoc fit cummens ineffabilis dei electa dulcedine quodāmodo ſe ſibi furatur/ immo rapitur atqꝫ elabitur a ſeip̄a vt deo fruatur adiocunditatem. Nichil tam iocundum niſi eſſet tam modicūAmor dat falliaritatē dei. faīliaritas auſū. auſꝰ guſtū. guſtꝰfamem. Anima quā tangit amor dei nichil aliud poteſt cogitare nil deſiderare frequenter ſuſpirat dicens. Sicut ceruus deſiderat ad fontes aquaruꝫ/ ita deſiderat anima meaad te deus. Deus amore venit ad homines/ venit in homines/ factus eſt homo. Amore deus inuiſibilis factus eſt ſeruis ſuis viſibilis et ſimul amore vulneratus propter delictanoſtra tuta et firma requies eſt infirmis et peccatoribus invulneribꝰ iheſu ſaluatoris. Securus illuc habito patent michi viſcera ꝑ vulnera/ ſed quidquid ex me michi deeſt vſurpo michi ex viſceribus mei domini. quoniā miſericordia afffluunt/ nec deſunt foramina per que affluant. per foraminacorporis patent michi archana mei cordis. Patet magnumpietatis ſacramentū/ patent viſcera miſericordie dei noſtriin quibus viſitauit nos omnes oriens ex alto. Vulnera criſti
