poſtmodum omnia que ad ſunt tanquā non adſint conſiderare tercio vero loco munda cordis actiue ſuꝑna et terrenacōſpicere per amorem primū in ſeculo bene gerunt̉ honeſtapoſtmodum etiam honeſta ſeculi deſpiciuntur. Ad extremūvero dei intima aſpiciuntur. Deus pater caritas eſt/ deus filius dilectio eſt. ſpirituſſanctus amor patris eſt. et filij eſthec caritas ⁊ hec dilectio. vel caritas aliquid ſimile requiritin nobis ſi caritatem qua velut quadam affinitate conſanguinitatis ei ſociemur ⁊ ꝯiungamur. Amor enim dignitatisreuerentiam neſcit. Ꝙ amat per ſemetipſum fiducialiter accedit ad deum familiariter loquitur ei nichil timens/nichil heſitans perdit ꝙ viuit qui deum non diligit/ oculostuos ſemper ad deum/ quem diligit/ queꝫ deſiderat/ in quomeditatur/ in quo delectatur/ in quo paſcitur/ et impinguatur. iſte talis ſic deuotus ita cantat/ ita legit et in omnibusoperibus ſuis ſic eſt prouidus et circumſpectus quaſi deusadſit p̄ſens ante oculos eius ſicut reuera eſt. Ita orat quaſi ſit aſſumptus et preſentatus ante faciem maieſtatis in excelſo throno vbi milia milium miniſtrant ei et decies centena milia adſiſtunt ei. Animam quam viſitat amor expergefacit/ dormientem mouet ⁊ emollit eum/ et vulnerat cor eiustenebroſa illuminat. clauſa reſerat. frigida inflammat/ menteꝫaſperam et iraſcibilem ac impacientem mitigat/ vicia fugatCarnales affectus comprimit. Mores emendat. Reformatſpiritum/ et renouat lubrice etatis motus/ actuſqꝫ leues cohercet. Hec omnia facit amor quando preſens eſt. Cum vero abſceſſerit ita incipit anima iacere languida ac ſi cacabobulienti igneꝫ ſubtraxeris. Magna res eſt amor quo animaper ſemetipſam fiducialiter accedit ad deum deo conſtanter inheret et deum familiariter per cunctatur/ conſultatqꝫde omni re anima que amat. nichil poteſt aliud cogitarenilqꝫ loqui. Cetera contempnit. omnia faſtidit. quidquidmeditatur. quidquid loquitur. amorem ſapit. amorem
