non poteſt. doloribꝰ eius vehemēter afficit̉ formidat in teritu que mori non poteſt Cauſā defectūqꝫ ꝑ naturaꝫ deficere non poteſt oculoꝝ ſpeculatōne depaſcit ſonoruꝫ delectat̉ auditibꝰ ſuauiſſimis. iocūdat̉ odoribꝰ larga epulatione reficit̉ et licet hijs rebus nullatenus vtat̉ graui tammerore afficit̉ ſi ſubtrahant̉ Terciū impedimentuꝫ eſt diuiſio ad oꝑatōnes de qua augꝰ. in li. de ſpiritu et animaꝙ anima ſcd̓m ſui operis effectus varijs nūcupat̉ noībusDicit̉ enim dum vegetat vita Spiritus dū ꝯtēplat̉ Sēſus dū ſentit Animꝰ dū ſapit dum intelligit mens dum diſcernit ratō dum recordat̉ memoria dum ꝯſentit volūtasAb iſtis ergo tribꝰ colligit̉ anima in ſeipſam ꝑ ymaginumcorꝑalium abſtractōneꝫ Per paſſionū corꝑis ceſſationeꝫper oꝑationū vnionē De vnione actuū dicit augꝰ. ſenſusv̓tet̉ in ymaginatōꝫ ymagīatō in rōneꝫ Ratio in intellectūIntellc̄us ī intelligētiā Intelligētia in deū De abſtractione a paſſionibus augu. in li. ſoliloqͥoꝝ dum in hoc corꝑeeſt anima etiā ſi pleniſſime videat hoc eſt. intelligat deumtamen quia corꝑis ſenſus vtunt̉ ꝓprio oꝑe ſi nihil quideꝫvaleret ad fallēdum non tamen nihil ad ambiendū et pōtadhuc dici fides ea qua reſiſtit̉ ⁊ illud eſſe veꝝ potius creditur. Itē quia in vita iſta quāqͣ deo intellecto aīa rectaſit tn̄ quia ml̓tas moleſtias ſuſtinet ſpernāduꝫ eſt poſt mortem oīa iſta incōmoda non futura ergo nec ſpes que ī hacvita eſt deſerit aīam Sed tn̄ poſt hanc vitā totā ſe in deūcollegerit caritas. reſtat ꝙ tibi teneat̉. Iteꝫ augu. in li.de aīa ⁊ ſpiritu Lumen aīe eſt deus cū effluētia dulcedīsſue Bonū carnis eſt mundus cum aīe iocūditate ſed mundus exterior. deus autē interior. Nihil em̄ deo interius eſtNihil eo pn̄tius. interius eſt omni re quia in ip̄o ſunt oīaExterior eſt omni re quia ip̄e eſt ſuꝑ omīa Ab hoc ergo reuertētes ad deū et quaſi ab hinc ſurſū reuertētes per nosmetip̄os tranſire debemꝰ ad deū hoc eſt homo debet ītraread ſeip̄aꝫ ⁊ non ſolū intrare ad ſe ſed īeffabili quodāmodo
