eternis veſcunt̉ iam torrente voluptatis inebriantur ⁊ adhuc aſer delicias inſaciabil̓r eſuriunt. Sed vnde ei tantadiuiciarum habundantia niſi vt dictum eſt de hoſtiū ſpolijs in tam frequenti victoria. Quanto enim atterunt̉ amplius hoſtes iuſticie tanto vberius cumulant̉ gaudia cōſcientie. Gloria ⁊ diuicie ni domo eius. Gloria autē hͦ eſtteſtimoniū conſcientie hoſtibus itaqꝫ fugatis ⁊ omnibuspacificatis nichil obſtat vt arbitror niſi iſta ciuitas nr̄aexperiat̉ que ſit illa pax dei que exuperat omnem ſenſum ⁊quam magna ſit multitudo dulcedinis dei quam abſcōdittimentibꝰ eum Quid ergo miri ſi eam quilibet amator mūdi neſcit quam deus diligentibꝰ ſe abſcondit. Qui enim ībonis falſis ſpem figunt. bona vero inuenire non poſſuntvnde dicunt quis oſtendit nobis bona Eſt enim mana abſcōditum quod nemo nouit niſi qui accipit. Mens enimque laudibus hominū delectatur quid ſit internum gaudium experiri non meretur. Ex hijs intelligit̉ ꝙ per aſer exprimitur morum iuſtificatō Cuius hec nouem ꝓprietatesponunt̉. Prima eſt eſuries pro iuſticia. Secunda eſt delectatō in miſericordia. Tercia diuiciarum habundantia.Quarta deliciarum effluentia. Quinta hoſtium frequensvictoria. Sexta celeſtium cōuiuiorum preparatō. Septima eſt conſciētie exaltatō. Octaua ſuperna pacis experiencia. Nona abſcondite dulcedinis p̄guſtato. harum autemdue aliarum omniū ſunt cauſe ſcꝫ eſuries iuſticie ⁊ frequecia victorie quibus etiam intenſis intendunt̉ omnes alieConſtat autem ꝙ in beatiſſima v̓gine in ſummo fuit eſulesiuſticie ⁊ excellentia victorie ſicut ⁊ diuiciarum ⁊ deliciarum ſpūalium ⁊ conuiuiorum celeſtium ⁊ pacis ⁊ delectatōnis eminencia vtpote que nos iuſtificauit mater miſcricordie extitit Serpentem pre omnibus contriuit omnesfilias in diuicijs ſupergreſſa habundauit. Delicijs affluens nixa ſuper dilectum celos aſcendit. Panem angelorum ⁊ vnum omnibus mixtuꝫ dedit pre omnibꝫ ꝯſortibꝫ
