¶ Tractatus. II. ſecunde partis eſſet tunc ꝯtritꝰ eſt et penitēs. Un̄ qͥlibꝫ dꝫ dicere freq̄nt v̓ſum ps. xxiiij. Delicta iuuētutis mee ⁊ igno. m. ne me. Quō aūt hō dꝫ conteri de pctō veniali Notādū ꝙ tria ſūt genera pctōꝝ venialiū. nā qd̓dā ē veniale ex ſurreptōe.i. ſubitū. vel nō ꝓpa volūtate ſꝫ ex ſurreptōe. ⁊ de tali nō tenet̉ hō cōteri in ſpēali niſi de ꝯgruo. Qd̓dā ē veniale ex volūtate. cui ſi cō ſentiat incidit hō ī mortale. ſicut delectatio moroſa in cogitatōe de actu carnali ē pctm̄ veniale. ſꝫ ſi ſit ibi cōſenſus eſt pctm̄ mortale. Et de tali veniali qn̄ occurrit mēoria d̓ eo dꝫ hō cōteri et penitere ⁊ diligenter aduertere ne ſit ibi vl̓ fuerit ꝯſenſus. Qd̓dam eſt veniale qd̓ ꝑ freq̄ntatōeꝫ ſui augꝫ li bidinē peccādi. ⁊ tāta poterit ibi eſſe libido peccādi ꝙ illud qd̓ de ſua natura erat veniale ex illa libidine fieret mortale. ſicut mēdaciū iocoſum de ſua natura ē veniale. ſed totiēs p̄t itari ꝙ augebit intm̄ libidinē mentiēdi ꝙ ex tāta libidīe poterit hō totiēs mētiri iocoſe ꝙ peccabit mortal̓r. Et de tali dꝫ hō cōteri et penitere aduertēdo ⁊ p̄cauēdo ne multiplicet̉ De hoc tn̄ magis dicet̉ qn̄ agit̉ de cōfeſſiōe pctōꝝ venialiū qꝛ eodē mō tenet̉ hō de eis ꝯteri quo tenet̉ ea cōfiteri. CCa. VI ¶ Que ſunt cauſe inductiue cōtritōis Auſe inductiue ꝯtritōis ſunt multe. Prīa ⁊ pͥncipa lis eſt amor dei. illud em̄ qd̓ pͥncipaliter dꝫ hoīeꝫ retrahere a pctō. et ſi peccauerit ꝙ corrigat ⁊ emendet ſe eſt amor dei. Et iſte amor generat̉ ſic ī aīa pctōris. Cū em̄ amor ſeqͣt̉ cognitōeꝫ. qꝛ ut dic̄ Aug. Cognita diligimꝰ: inco gnita neqͣqͣꝫ. qn̄ pctōr cogitat et recognoſcit dei bonitatē et iuſticiā cui diſplicꝫ om̄e malū. ⁊ nullo mō relinqͥt aliqd̓ malū impunitū. ⁊ recogitat ſe ml̓ta mala ꝯmiſiſſe q̄ diſplicēt di uine volūtati. et ꝓpt̓ q̄ ē dignꝰ puniri gͣuit̉ timꝫ. qn̄ etiā cogitat vlteriꝰ dei pietatē ⁊ miſcd̓iaꝫ q̄ ꝑatꝰ ē oī dolēti ⁊ penitē ti ꝑcere et remittere culpā qͣntūcūqꝫ magnā ſperat d̓ venia. ⁊ ſic mouet̉ ad deteſtādū pctm̄. ⁊ iſte motꝰ vocat̉ attritio. i. q̄ dā ꝯtritio imꝑfecta. Et ita deꝰ qͥ nūqͣꝫ deficit infundit lumē gr̄e in aīam peccatoris. Et illo lumine pctōr illuſtratꝰ cale ſit in amore dei ⁊ deteſtatione peccati. ita ꝙ timor ſeruilis
