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humani corꝑis formatū. Contra qͦs dicit̉ ioh̓. iiij. Spiritꝰ eſt deus. ⁊ yſa. Cui ſil̓em feciſtis. deū aut quā imaginē ponetis ei. Quartꝰ error epicuroꝝ dicentiū ꝙ deꝰ non habet ſcīaꝫ neqꝫ ꝓuidentiā de rebꝰ hūanis Cōtra qͦs dicit̉ pe. vltimo. Omnē ſollicitudīeꝫ ꝓiciē tes in eum qm̄ ipſi cura eſt de vobis. Qn̓tus eſt error qͦrundaꝫ gentiliū dicentiū deū non eſſe omnipotentē ſed ſolū poteſt ea q̄ nat̉a fiunt. Contra qͦs dicitur in pſalmo. Omnia q̄cunqꝫ voluit dn̄s fecit. Om̄es igit̉ hij vel derogant eſſentie vnitati diuine vel perfectiōi Vnde ꝯtra om̄es ponit̉ in ſymbolo. Credo ī vnū deū patrē omnipotentē. De tribꝰ ꝑſonis in vna eſſentia. Ecūdus articulus eſt ꝙ tres ſt̓ ꝑſone diuine in vna eſſentia ſcd̓m illud ioh̓is vltimo. Tres ſt̓ qͥ teſtimoniū dāt in celo. Pater. verbū. et ſpūs ſanctus Et hij tres vnū ſt̓. Circa hūc articulū ſt̓ plures erro­res. Primus qͥdam ſabellij qͥ poſuit vnā eſſenciā ſed negauit trinitatē ꝑſonaꝝ dicens. ꝙ vna ꝑſona. qn̄qꝫ dicit̉ pater. qn̄qꝫ filius. qn̄qꝫ ſpiritus ſct̄s. Scd̓us eſt error arrij. qͥ poſuit tres ꝑſonas ſed negauit vnitatē eſſencie. Dicens filiū eſſe alterius ſubſtācie a pr̄e ⁊ eē creaturā ⁊ minorē patre. non coeqͣlem. nec coeternū. ſed ꝙ incepit eſſe poſtqͣꝫ non fuerat. Contra hos duos errores dicit dn̄s ioh̓es iiij. Ego et pater vnū ſumꝰ qꝛ vt dicit auguſtinꝰ qd̓ dicit vnū. lib̓at te ab arrio ꝙ dicit ſumus. pluralit̓. liberat te a ſabellio. Terciꝰ eſt error ebiomij qͥ poſuit filiū diſſimilē patri. Cōtra quē dicit̉ colocen̄. pͥmo. Qui eſt imago inuiſibilis dei Quartꝰ eſt error macedonij qͥ poſuit ſpiritū ſct̄m eſſe creaturā. ꝯtra q̄ꝫ dicit̉ ij. Cor̄. iij. Dn̄s aūt ſpiritꝰ eſt Quintus eſt error grecorū qͥ dicunt ſpiritū ſanctum ꝓcede̓ a patre ⁊ non a filio. ꝯtra qͦs dicitur ioh̓is. ix. Paraclitus aūt ſpiritus ſct̄us q̄ꝫ mittet pat̓ in noīe meo. qͥa ſcilicet eum mittit pater tanqͣꝫ ſpiritum filij et a filio ꝓcedentē ioh̓. xvj. dicit̉. Ille me clarificabit