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Primus Liber pauci admodū in cōfrequentatione vſqꝫ ad cornu altaris dei. qui eius fe ſtiua cōcelebrent gaudia: dū porte de ſtructe ſunt: ⁊ vie ſpinarū ſordibus re­plete vacant. Sacerdotes pro culpis gemūt: viciorum feditate virginitas ſqualet. Eiſdemqꝫ malis moraliter. anima repleta luget. ingemiſcūt olim habite ꝟtutes: qꝛ nō ſunt qui veniāt ad ſolēnitatē eius: ſponſo ſibi ablato. Sponſus autē anime mox offendit̉: cū anima de arce ſuperne intentionis ad exteriores poſt lapſum actiones ſe deiecerit. Unde volens more ſolito effectus prioris vite recipere vt ad in­terna gaudia celebranda occurrant: ſentiet ꝙ nō ſint qui veniant ad eius votiue ſolennitatis gaudia. Solen­nitas ergo ipſius eſt intima celeſtis vite fruitio. Ad quā per contēplatio­nem prius ingreſſa digne non modo ſyon: verū paradiſus anima vocabit̉ Cuius nimirū vie lugent effectus vi­delicet quia nō ſunt ingruentibꝰ ma­lis qui veniant ad ſolennia diuine cō tēplationis. eo ꝙ ⁊ porte qͥnqꝫ ſcꝫten­ſuum de ſtrūc te iacet. Namſicut ſunt porte mortis: ita ⁊ iuſticie. De quibꝰ ſane portis. aperite mihi pſalmꝰ(in­quit) portas iuſticie ⁊ īgreſſus ī eas deinde ꝯfitebor dn̄o. hec porta domi­ni. iuſti intrabūt per eaꝫ: aperite por­tas. ⁊ ingrediatur gens iuſta. Quas dum angeli aperiunt. nō ille iudeorū abiectꝰ intrat populus: ſed gens tur­meqꝫ virtutū. Quas nullus ingredi tur niſi qui de portis mortis viciorū ſcꝫ eleuatur vt adnunciet omnes lau des chriſti in portis diuine contēpla­tionis. Sꝫ quia mors ad nos intro. iuit per feneſtras noſtras. ſqualor vir­ginitas anime: ⁊ regale noſtrū gemit ſacerdotiū: dum replemur pro virtu­tibus intus amaritudine delictoruꝫ. Et ideo primū egrediamur de portis mortis. que p̄ualere nequeunt aduer ſus apoſtolū: deinde portas ꝑ quas mors ītroijt. ſenſus(videlicet nor̄s rurſus edificemus: interrogātes que ſit via bona de vijs dn̄i. quia ſunt vie que vidētur hominibꝰ bone. quarum nouiſſima demergūt in profundum īferni. Idcirco ⁊ ſi multe ſūt vie. mul­teqꝫ ianue: vna ſemꝑ in capite teneat̉ per quā ſolūmodo iuſti ingrediūtur ad vitam ⁊ pergūt per eam. Et Acti ſunt hoſtes eiꝰ in capite: inimici eiꝰ lo­cupletati ſunt quia dn̄s loquutus eſt ſuper eam ꝓpter multitudinem ini quitatum eius. paruuli eius ducti ſunt in capti­uitatem ante faciem tri bulantis. Querēdū qn̄ vel vbi dn̄s locutus ſit ſuꝑ eā. aut qͥd locutꝰ ſit: ne forte ideo talia eis cōtigiſſe aliqͥs dicat. qꝛ dn̄s locutꝰ eſt. Ꝙ multis ſcripturaꝝ in lo cis ita ſimpl̓r dictū reperies quaſi dei ſentētia p̄ſcribere aliquē videat̉ ad id qd̓ infert̉: ſed nō ita intelligendū. alio­quin deus iniuſtꝰ videret̉. Nā de hac ſnīa legimus in deutronomio. qd̓ p̄ce­perat moyſes ſtare ruben. ceteraſqꝫ tribꝰ ſuꝑ montē hebal ad maledicen­dum: ſi dei noluerint audire et cuſto­dire mādata. ſicuti ē regione alioſ ad bn̄dicendū ſi obedierint nec declina­