prima ꝑticula principalis: que etiam poſſent hic applicariſi videretur legenti magis conuenire: quis criſtus applicateas tanquā in perſona propria loquens ad matrem: quodnon ſit in alijs ꝑticuils. ¶ Maria autem cum audiſſet ſententiam vertens ſe ad filium ait. Sententia contra te latafili mi: auctoritatem ret iudicate non obtinent: quia eſt contra ordinem iuſticie: prout in. c. Inter cettas. de ſentē. et reiudi. Et. ij. q. vij.§. Diffinitiua. Quia omnis curia aut eſt miſericordie ant iuſticie aut legalis ſcripture: ſed hec eſt contramiſericordiam: iuſticiam et legalem. ergo ſententia eſt nullaUnde multis rationibꝰ oſtendi poteſt: te fili mi non deberemori ac pati.s. ratione iuſticie: nā iuſticia eſt reccitudo voluntatꝭ reddens vnicuiqꝫ qd̓ ſuū eſt.i. qd̓ meruit. inſtitꝭ deiuſticia et iure. Ideo ſolum iniuſtis dabit̉ ſupliciū: iuſtis v̓opremiū: et ꝑ cōſequens tibi non debet̉ ſupliciū ſed gaudiumſempiternū. Et ideo iuſticia ſtatim debet fieri vt noxius puniat et innocens abſoluat̉. ff. de cuſtodia rerū. l. j. Secundorōne miſericordie ex ſignificatione ſui noīs. Nam miſericordia eſt miſeris dans corda.i. cordialiter ſe exponēs vt ſuccurrat exiſtentibus in miſeria et maxime iuſtis et innocētibꝰSed maxima miſeris eſt mors homini potenti in hac vitainiuſte et inique illata. ergo maxime et cordialiter exponetſe miſericordia ad ſuccurrendū ne ꝗeat innocēs et moriat̉.Sed tu es innocēs: non ſolum te non iudicabit: ymo ſi alterte iudicaret totum exponeret ſe ad te liberandū. Tertio ratione obedientie. Nam in illicitis nulla debet eſſe obediētiaſed te mori eſt illicitum. Cum propheta dicat Ezechiel̓. xix.Filius non portabit iniquitatē patris et multominꝰ ſui hoſtꝭſed genus humanum eſt tibi inimicum: quia natura filij ire.prout in: c. Fit miſſime. de conſe. di. iiij. jgitur nulla obedientia pro eo mori debes. Et certe fili mi benedicte: infinitis qͣſirationibus poſſem idipſum inducere et probare: que tuamſapientiam minime latent. Sed quia fatigata doloribuset anxieratibus vix loqui poſſum: et ideo de multis pauca
