et decetero fidem conſubſtantialitatis docens. eccleſiam tenuit ſinnadenſem. His ita geſtis non poſt multum temporis theodoſius cūprefectianorum venit auxilio. et nichil ſciens horum fuerant que geſta ad eccleſiam properauit. Ex qua ab omnibus expulſus rurſusconſtantinopolim remeauit: et apud epiſcopum atticū que fuerātgeſta contra eū expoſuit. quēadmodum irrationabiliter epiſcopatu fuiſſet expulſus. Atticus autem cognoſcens vtilem cauſam eccleſie proueniſſe. theodoſium quidem verbo conſolatus eſt ut patienterferret. preponens autem cauſis perſonalibus generalem vtilitatemſcripſit agapito ut teneret epiſcopatū. nichilqꝫ de inimicicijs theodoſij cogitaret.Ca. iiij.Oc igitur vnū eſt rerū vtiliū. que attici tēporibus in eccleſiaprouenerunt. Sed neqꝫ miraculorum aut ſanitatū his defuitcauſa temporibus. Quidā nanqꝫ iudeus cū paraliticus eſſet. plurimis annis in lecto iacebat Cunqꝫ omnis medicina fuiſſet exhibitaet cunctorum iudeorū nichil proficeret oratio. nouiſſime ad baptiſmatis xp̄iani gratiā confugijt. huic ſoli veritatis medicamini ſe cōmittens. Hoc velociter epiſcopo attico nunciatur. quē catecuminūfactū et ſpem xp̄i ꝓmittens deportare eū in lecto p̄cepit ad baptiſmūVerū iudeus paraliticus baptiſmū vera fide ſuſcipiens. cū de fonte fuiſſet leuatus. egritudine repente priuatus eſt. et de cetero ſanusfuit. Hanc igitur curam virtus xp̄i etiā noſtris temporibus demonſtrauit. Qua cauſa plurimi paganorū credentes baptizati ſūtIudeos autem licet ſigna querentes hec tn̄ non prouocauerunt adfidem. His ita apud xp̄ianos geſtis. plurimi paruipendētes in ſuanequicia permanſerunt. et non ſolum iudei tantis ꝓdigijs inſultabant. ſꝫ etiā ſequaces eoꝝ ſimilia ſapuiſſe conuicti ſunt. v.Abbatius itaqꝫ cuius dudum fecimus mentionem. nolensin ſui ordine manere preſbiteratꝰ. deſiderat epiſcopatū. Hildemqꝫ temporibus receſſit ab eccleſia nouacianorū occaſionem habens quaſi propter obſeruationē paſce iudaice. faciebatqꝫ collectascontra ſi ſiniū ſuū ep̄m in loco ciuitatis qui xeroloſtis appellabatin archadij foro. Illic enim rem cōmiſit valde periculoſam. Die nāqꝫ feſtiuitatis paſſionis dn̄i euangelica lectione vbi ſcriptū eſt. eratenim paſcha iudeoꝝ. verba q̄ nuſqͣꝫ ſcripta neqꝫ audita ſūt preſūpſit
