Ecurum eſt ſemꝑ(ſcriptura teſte) in faciendisconſulere Incautū vero eſt ad aliqͥd vel cōſentire vel diſſuadere. De cura paſtorali ſuſcipiēda(amantiſſime iohānes) velut iā exꝑtū tuisme lr̄is pie cōſulis. Sed a me quid. Rem vtiqꝫ difficilērequiris. Inter clericos xp̄o ſummo paſtori nullus plebano offitio vicinior Quēadmodū crucifixus eſt nobisomnibꝰ ſcientibꝰ criſtus a iudeis. Ita quottidie crucifigitur(eodem xp̄o atteſtāte) plebanꝰ a parrochianis Quōenim dicit Nō eſt diſcipulus ſuꝑ mgr̄m. nec ſeruus ſuꝑdn̄m ſuum. Si me ꝑſecuti ſunt ⁊ vos ꝑſeqͣntur Si ẜmonem meum ſeruauerint ⁊ vr̄m ſeruabunt Xpriſtus in vita eterna ad dexterā dei ſedet crucis opprobriū pacienterſuſtinens. Plebanus in eadē vita ſcd̓m poſt xp̄m locumtenet tribulationū acies fortiter vincēs. ⁊ nō ſolū in eterna gl̓a poſt xp̄m erit primꝰ qꝛ idē cū eo habet offitiū imoin iudicando viuos ⁊ mortuos cum criſto ſedebit iudexprecipuus. Quia nō ſuſceperūt p̄dicationis eius ꝟbumUn̄ petro de laboris p̄mio interrogante xp̄s ait. Amenamē dico vobis ꝙ vos qͥ ſecuti eſtis me ſedebitis ſuꝑ ſedes iudicantes duodecim tribꝰ iſrahel. Paſtoris ita gloriam eiuſdē ⁊ ignominiā extreme ꝯſidero ⁊ in hac re tibi⁊ conſentio/ ⁊ penitꝰ diſſuadeo Inuitat ad conſentiendūmeritū inducit ad diſſuadendū obriū. Ego paſtoꝝ indigniſſimus infinitas infeſtatōes ſuſtineo. ⁊ nōdū eſt finis. Si ad xp̄i oues paſcendū te induxero ad cōſcribendū tua oppria(q̄ rogo) ſufficit pellis. Oꝑtet gͦ aliqͣs tibitēptationes ꝓponere ⁊ his cognitis qͥd faciendū ſit in tedimittere. Quiſqͥs igit̉ curā paſtoralē portat/ nouem diabolos ſine intermiſſione ſe lacerare ſciat Qd̓ nequaqͣꝫ ſuſtinuiſſet ſeruus pacienter tunc tollerat dn̄s.Primus diabolus interoēs eſt ip̄e collator. qͥ dū eccl̓am qͣꝫ ꝯfert ſuam eſſe putat
