Seite
omnium malorum cupiditas eſt que hominem non ſinit deo in li­bertate ſpiritus viuere. ſed men tem ſemper torquet curis amaris nec permittit eum aliunde qͣꝫ de diuicijs cogitare. Mediocritas aūt res tutiſſima eſt. que nec ege ſtate premitur. nec abundātia in ſuperbiā eleuat̉. Uidemus inter ſacerdotes dei cultores idoloruꝫ qui pecunijs congregandis ſem per inuigilāt. qui auaricie ſtudēt qui de eterna vitanihil aūt parū cogitant. Uiuunt tanqͣꝫ nati ſint ad queſtum. pietatem in pauꝑes longe abijciunt. nihil aliud qͣꝫ au rum querere ⁊ inuenire concupi ſcūt. Uideres inter illos quoſdā quaros ⁊ miſeros diuites. qͥbus rerum temporaliū copia ⁊ abun dantia maxima eſt. ſed facultas vtendi acqͥſitis de eſt. Omnibus diebus quibus verſant̉ in terra miſere viuūt. comedere ⁊ bibere pro neceſſitate corporis non pre ſumunt. augere ad aceruum pe cunie ſemꝑ aliquid concupiſcūt Lucris inuigilant. de animaruꝫ ſalute nihil penitus curāt. Plus dolēt de amiſſo denario. qͣꝫ ſi de ceꝫ ex ſibi commiſſis anime peri rent. Sed mirum non eſt ſi alie nam negligat. qui propriā dam nat̉. Quiſquis enim cor ſuū aua­ricie ⁊ cupiditati ſemel ſubmiſe rit. nūqͣꝫ aut raro liber erit. Sem per ad maiora lucra pecuniaruꝫ ctuat. ad augmentū auri ſemper anhelat. tantoqꝫ creſcit habendi deſiderium. quāto contigerit cre uiſſe nummum. Iam deinceps vnum beneficiū quantūlibet pin gue non ſufficit. pro impetrādis etiam alijs ſacerdos auarus diſ currit. ꝑ phas nephaſqꝫ nanſciſci laborat qd̓ improbe concupiſcit. Currit interea ad ſedem apoſtoli cam. petitionis ſue narrat cauſaꝫ que ſi cum veritate diſcutit. falſa protinus inuenitur. Prebendas deinde vnus homo ml̓tas impe trat. curam ouiū mercēnarijs lo cat. lanā ⁊ lac de ouibus recipit. ſed gregem paſcere contemnit. Ue inquit propheta paſtoribus qui paſcunt ſemetipſos. Putāt ſe a noxa liberos qui per diſpen ſationem ſummi pōtificis multa beneficia obtinent. ſed quid reqͥ ratur ad iſtam impetrationē nō penſant. Tu autē ſta ⁊ noli tranſ gredi terminos antiquos quos poſuerūt patres tui. ſed pone cō cupiſcentie modum. ne cadaa in peccatum. Uno beneficio quod tibi pro mediocritate tui ſtatus ſufficit te volo eſſe contentum. ne ſi plura ſine iuſta neceſſitate ſuſce peris. grauius coraꝫ deo inde iu diceris. Noli multitudineꝫ ſecus agentiū in exemplum aſſumere. noli per latam viam peccantium incedere. ſi ad vitam voles perue nire. Qui altari deſeruit de alta rio viuat. qui aūt paſcere oues ne gligit. lanam ⁊ lac ab eis qua te meritate requirit. Inſtituta ſunt eccleſiaſtica beneficia pro ſuſten