nihil ſciunt niſi ad beatitudineꝫ patrie ꝑtinencia. ergo ſancti in via tm̄ ꝑtinēcia ad beatitudinem vie ſciūt Item ſcireomīa ꝑ moduꝫ vie aut eſſꝫ ſcīa tm̄ ẜm habituꝫ que non exit in actuꝫ et ſic eſt fruſtra. aut eſſꝫ ẜm actū et ita cum ſciencia diſcretiua viatoꝝ ſic circa hmōi creaturas ꝑticl̓areseſſꝫ eleuatōnis et cōiūctōis mētis cū deo impeditiua ergovotiua Sꝫ cōtra illud videt̉ eſſe ꝙ in āgelis eſt dn̄plex ſciencia ſcꝫ veſꝑtina et matutina et vna non eſt impedimētuꝫalteriꝰ ſed hoc nō eſt ſil̓e ad ꝓpoſituꝫ qꝛ cōp̄henſores vidētomīa vno intuitu ſed non viatores Iteꝫ in pr̄ia euacuabitur omē imꝑtinēs ad gl̓iam ergo in beatitudine vie euacuabitur omē imꝑtinēs ad gr̄am ¶ Cap̄. cliiij.Tem querit̉. vtꝝ beatiſſima virgo habuit cognitōem veſpertinam et matutinam.¶ Rn̄ſioD ſolutōem hoꝝ notādum eſt ꝙ beatiſſima virgoincognitōe ſua habuit plura pͥuilegia. pͥmū eſt ꝑfecta cognitō trinitatis dei ſine medio quā habuitin via per ſpēaliſſimaꝫ gr̄aꝫ. ſcd̓m eſt ꝑfecta cognitō miſterij incarnatōnis et hanc habuit ꝑ gr̄am ⁊ ſingulareꝫ exꝑienciam. terciū eſt cognitō ſue p̄deſtinatōnis quā habuit ꝑreuelatōem et cauſaꝫ. quartū eſt aīe ſue et ſpūum ꝑ ſpesꝓp̓as cognitō quā habuit diſpoſitiue ꝑ naturaꝫ cōpletīeper gr̄am et ſcd̓m hāc vidit āgelos aīas et demones. qnͥtūeſt ꝑfecta cognitō oīm ad ſtatuꝫ vie ꝑtinēciū quā habuitper gr̄e infuſioneꝫ et inſpiratōem et hec comp̄hendit ꝑfectam cognitōem ſcripturaꝝ oꝑandoꝝ et cōtemplādoꝝ. ſextum eſt cognitō oīm circa ſe futuroꝝ quā habuit ꝑ reuelatōnū et in ſpeculo lectōnuꝫ. ſeptimū eſt oīm ad ſtatumpr̄ie ꝑtinēciū cognitō quā habuit ꝑ cōtemplatōis reuelatōnem. octauū eſt oīm creaturaꝝ ſtantiū cognitō quā habuit ꝑ naturā et gr̄am et cōtēplatōeꝫ. nonū eſt ꝙ habuitmatutinā et veſꝑtinā cognitōem Matutinā ꝑ gr̄am. veſꝑtinā ꝑ naturā et gr̄aꝫ. decimū eſt cōcluſio ex p̄dictis oībꝰ
