huiuſmōi ibi aſſignet̉ hītudo neſcio. Et ſi dicat̉ ꝙ hitudooriginis vt ſit ſenſus v̓go v̓ginuꝫ ideſt virgo origo vel mater omniū v̓ginum ſcd̓m hoc. Eua debet dici virgo v̓ginuꝫquia ipſa eſt origo ⁊ mater omniū v̓ginum ⁊ omniū viuencium. Item ꝙ nō excellat videt̉ ph̓us dicit ꝙ incontinēseſt qui patit̉ ⁊ deducit̉. Contines qui patit̉ ⁊ nō deducitur inſenſibilis qui nec patit̉ nec deducit̉ Sed beatiſſimavirgo in oppoſito v̓ginitatis nec paciebat̉ nec deducebatur ergo fuit inſenſibilis. Sed inſenſibilitas non eſt v̓tꝰAlie aūt continētes paciebant̉ ⁊ non abducebāt̉ qd̓ eſtvirtus caſtitatis gͦ beatiſſima virgo non excellit alias v̓gines in caſtitate ⁊ continētia. Contͣ genitꝰ a generali ⁊ qͣſia pͥma ſui ratōne a qua etiā nomē accepit nominat habitudinē gignentis ad genitū vel econu̓ſo.ded beatiſſimavirgo eſt mater omniū v̓ginitate quia ſine p̄cepto cōſilioet exemplo pͥmo omniū gl̓oſum munus v̓ginitatis deo obtulit ꝑ qd̓ ⁊ om̄es v̓gines ꝑ ymitatōnem in v̓ginitate genuit ergo ei ſoli conuenit ꝙ ſit virgo v̓ginum ideſt materomniū v̓ginum. Item ſi notet̉ ibi excellētia excellit om̄sv̓gines in fomitis extinctōne ⁊ in ſūma puritate ergo ſil̓rconueīt ipſi ſoli om̄es citra deū excellere in v̓ginitate Itēvictoria eſt declaratō potētie ſuꝑ aduerſariū Sed magistunc aliquis declarat potentiā quādo tanta eſt poteſtas inaduerſariū ꝙ non poteſt mouere bellū nec inire ꝯflictumquā tunc tn̄ poſt ictus ⁊ vulnera vincit inimicū. Sed hͦpatꝫ ꝙ maior fuit v̓tus caſtitatis in beatiſſima v̓gine quāin aliqua v̓gine pura homīe. Item ꝙ in v̓ginitate excellatangelos ſic videt̉. quia angeloꝝ caſtitas eſt a natura. hecaūt a gratia. Vnde hec nobilior quā illa. Item angelorumneceſſaria hec aūt volūtaria vnde gratior hec quā illa. Itēangeloruꝫ eſt in natura impaſſibili. hec aūt fuit in carnefragili. vnde hec mirabilior quā illa. Item angeloꝝ eſt cūlibero arbitrio inflexibili. hec aūt cum libero arbitrio fleribili. gͦ laudabilior hec quā illa. Et ſic nobilior laudabilior
