per aquā bn̄dictam. Per ep̄i bn̄dictionē. ꝑ orōneꝫ dn̄icam. ⁊cPeccatū actuale mortale excludit hoīeꝫ a regno dei. Si quisenim in pctō mortali diſcedit ſine ꝯfeſſiōe ꝯtritiōe. damnatꝰeſt. Et dicit̉ mortale a morte. Qꝛ infert mortē ipſi aīe. Et atali pctō homo poteſt ſe p̄ſeruare cooꝑante gratiā dei. qꝛ talepctm̄ ē voluntariū. ſcd̓ꝫ ꝙ dicit btūs Augꝰ. Pctm̄ adeo volūtariū eſt. qd̓ ſi nō eſſet voluntariū ita nō eſſet pctm̄· ¶ Notacontra iſta duo vulnera ſcilicꝫ pctm̄ originale et actuale. dueſunt medicine. Contra peccatū originale eſt vna medicinaſcꝫ ſacrm̄ baptiſmatis. Qꝛ ſi aliquis puer baptiſatꝰ diſceditſtatim trāſflat ad celū. Quia baptiſmꝰ nihil plus confert niſi ꝙ deleat pctm̄ originale in noua lege Sicut fecerat circumciſio in veteri lege Contra peccatū actuale eſt vna medicinaſcꝫ penitentia prout conſiſtit in his tribus ſcꝫ. Contritione.Confeſſione et Satiſfactione. Et hoc dico ꝓtanto ꝓut cōſiſtit in his tribus. Quia ſi vnum defuerit. vera penitentianon dicitur Modo exquo preſens liber ſcꝫ Sūma penitentietractat de ipſa penitentia. tunc ad eius cognitionē maxime ēanhelandū Quā non poſſumꝰ ſcire ſine quibuſdam prelibatis. Et ſunt quattuor cauſe ſcꝫ materialis. efficiens. formaliset finalis. Cauſa materialis ſiue ſubiectū. eſt ipſa penitentiaꝓut conſiſtit in cordis contritione oris confeſſione. et oꝑis ſatiſfactione. Cauſa efficiens nō eſt curanda quis dicat cū tamen vtile ſit ꝙ dicatur ꝑ ipſum. Dicunt enim quidā ꝙ Ioānes criſoſtomꝰ compoſuerit Alij dicunt ꝙ btūs Bernhardꝰcompoſuerit Cauſa finalis eſt vtilitas. qꝛ penitentia reconciliat nos deo que ꝑ pctā amiſimꝰ. Et dicit ꝓpheta. Quacūqꝫ hora peccator ingemuerit pctā ſua. nō ampliꝰ recordaborde peccatis ſuis Quia dicit btūs Augꝰ. in li. de laudibꝰ eccleſie. Firmiter credimus et nō eſt dubiū quin ꝑ penitentiā deleantur peccata. At dicit Ciprianꝰ in. Li. de laudibꝰ penitentie. O penitentia qui nouit de te. omnia ligata ſoluis. omniaclauſa reſeras. omnia aduerſa mitigas. omnia confuſa cōglus
