¶ Ca. XXXVI Fo. XXV mouendū oīa nociua. Ideo ꝓ prin cipali exercitio: or̄onis exercitiū de bemꝰ habere. Nil: alijs neceſſarijs curis tm̄ exceptis: nos debet tm̄ de lectare quantū orare: qꝛ oratio fac̄ ꝯiungi: morari: conuerſari cū deo. Nam vt dicit Hieronymꝰ. Sepe corde tepido ad orationē accedamus perſeuerātibꝰ aūt repente in fundit̉ gratia: pingueſcit pectꝰ: replet viſcera pietatꝭ inundatio: ⁊ ſic̄ ſi qͥs premat lac ꝯcepte dulcedinis vbera dare nō tardabunt: vt experiamur quibꝰ ſtudiū eſt frequenter orare. Sed qͥd eſt: ꝙ licet ab or̄one nō ceſſemꝰ vix vnqꝫ reperire videt̉ aliquis noſtrū qͥs ſit fructꝰ ſue or̄o nis: ſꝫ ſicut ad orationē accedimꝰ: ſic inde recedimꝰ: Nemo rn̄det ver bū. Nemo donat quicqͣꝫ. Sꝫ iudiciū fidei ſequere: non experimentū tuū. Cua fides verax eſt: tuū experimentū nō. Que eſt ergo veritas fidei niſi qd̓ promittit̉ filiꝰ dei: quic quid orantes petitis credite: qꝛ accipietis ⁊ fiet vobis. Nemo paruipendat orationē ſuā: qꝛ dn̄s nō vilipendit: ſꝫ anteqͣꝫ exeat de orē deſcribit eā in libro ſuo: ⁊ vnū d̓ duobus indubitanter ſperare debemꝰ qꝛ aūt dabit qd̓ petimꝰ: aut qd̓ nouit melius ⁊ vtilius. Nos aūt neſcimus orare vt oportet: ſꝫ miſeret̉ d̓s ſuper noſtris ignorātijs ⁊ orationē benigne ſuſcipiens qd̓ nobis aūt nō eſt vtile: aut nō tā cito dari neceſſe ē minime tribuit: oratio tn̄ infructuoſa erit: ſicut pater carnalis paruulo petenti panē libenter porrigit: quetēti cultellū nō ꝯcedit ſꝫ magis ip̄i panē quē dederat frā git. Tria aūt poſſumꝰ petere: duo ſunt preſentꝭ tꝑis.i. bona corporis ⁊ bona aīe. Tertiū eſt beatitudo vi te eterne. Orandū eſt ergo pro neceſſitatibꝰ: tn̄ cū intentiōe ſemꝑ ꝑueniendi ad aliud. Et qui ſic orat nō illa videt̉ petere: ſed illud pro qͦ alia poſtulamꝰ: ſꝫ frequētius ⁊ ardentius pro dei gratia impetrāda: ⁊ pro vitā eterna ardētiſſime ⁊ ꝯtinue ⁊ toto corde. Sit igit̉ or̄o que pro tꝑalibꝰ eſt reſtricta circa ſolas neceſſitates: ſꝫ que ꝓ virtutibꝰ aīe eſt: ſit libera ⁊ pura: ⁊ que ꝓſpūalibus eſt: ſit in oī hūilitate fundata: ꝯfidens de ſola miſeratiōe diuina ſꝫ redeamus ad dn̄m ieſum. Dū gͦ dn̄s ieſus oraret in mōte: diſcipuli erāt in mari afflicti ⁊ anguſtiati: qꝛ ventus erat eis ꝯtrariꝰ: ⁊ nauis ꝓcellis ⁊ fluctibꝰ iactabat̉. Conſpice ergo ⁊ cōpatere eis: qꝛ ī magna tri bulatiōe ſunt. Tēpeſtas em̄ inuaſerat eos: tꝑs nocturnū erat ⁊ abſqꝫ ſuo dn̄o ſunt. Quarta an̄t vigilia noctis deſcendit dn̄s de mōte: et ambulās ſuper mare appropinquauit eis. Cōſpice igit̉ qualiter fa tigatus ex vigilia lōga ⁊ oratiōe ꝓlixa ſolus deſcendit noctꝭ temꝑe d̓ mōte laborioſo: ⁊ forte petroſo: nu dis pedibꝰ: ⁊ vadit ſupra mare firmo veſtigio ſicut ſuꝑterrā: cognouit em̄ mare creatorē ſuū. Cū autē appropinquaret naui: diſcipuli cla mauer̄t putātes eſſe fantaſma. At benignus dn̄s nolens eos ampliꝰ vexari ſeruauit eos dicēs. Ego ſuꝫ nolite timere. Tunc etrus de po tentia dn̄i ꝯfiſus ad iuſſuꝫ eius cepit ambulare ſupra mare: ⁊ poſtea titubans cepit mergi: ſꝫ eū dextera dn̄i ne mergeret̉ erexit. Ubi dic̄ glo ſa ſuper Mattheū. Supra mare ambulare facit vt oſtendat diuinā
