Autoritatū philoſophievocare iuſtos. ſed peccatores Matthei. ix. luce. v. Introduc ſic. d̓tAuguſti. ſuꝑ ioānem Magis eſt iuſtificare impiū qͣꝫ celum creare.ſubiungit cam Celū et terra tranſibunt. electorū aūt ſpiritualis iuſtificatio ꝑmanebit. Idem in libro de natura ⁊ gra non pōt homobene ⁊ ordinate viuere niſi lumine gratie diuinitatis adiuuet̉. Eſtenim gratia quaſi qͥdam radius lucis eterne quē qui ꝑceꝑit ei nō reſiſtendo illuminabitur qͥ vero eidē obicem ponit in tenebris exterioribꝰ ꝑmanebit Cauſa aūt aduentus chriſti in carnē fuit iuſtificareimpios Luce. xix. Uenit filius hominis q̄rere ⁊ ſaluuꝫ facere quodperierat pͥmo ad Thimo pͥ. chriſtus venit in hunc mundū pctōresſaluos facere Auguſtinus in li. de verbis dn̄i. Tolle morbos. tollevulnera. ⁊ nulla erit cauſa medicine Idē li. xiij. de trini. licet cui oīaequaliter ſubiacēt ſanande miſerie noſtre. alius fuerit modus poſſibilis. ſed ꝯuenientior nō fuit qͣꝫ chriſtum incarnari. vt homo et deus videri poſſet quem hō eſſet ſecuturus. Dicit ergo. non veni vocare iuſtos ſed peccatores Scd̓o poteſt fieri ītroductio ꝑ quandādiuiſionem. vt ſi thema fuerit de iudicio dic. Quattuor requiruntur ad iudiciū dei. Primum eſt tuba ppl̓m cōuocans Scd̓m ſcriptura nephas declarans Tercium ſententia cōdemnās Quartumminiſter ſententiā iudicis exequens. Tercio fieri pōt a ſenſu contrario ipſius thematis Itē quarto ſyllogiſtice ſic Quicunqꝫ adheretdeo. bonitatis eius fonteꝫ largiſſime experitur. ſed corpus ſubditūpeccatis deo non adheret. cū ſola claritas diuidat inter filios dei etſathane. igitur corpus ſubditū peccatis fontem bonitatis dei nonexperitur. Et ſic conſequenter in om̄i modo ⁊ figura. Multa aliahic adduci poſſent de qͥbus ad preſens ē ſuperſedendū Unum tamen ē mente tenendū ꝙ introductio ſermonis habet ſe ſicut exordium ſiue origo pl̓aris. ideo ſummopere cauenduꝫ ē ne ſit nimis lōga ita vt impediat executionem mēbroꝝ ipſius ſermonis. al̓s eſſetvitioſa Et ſemper debet generaliter ꝯgruere ⁊ coincidere cū materia thematis. vt ſua vi quaſi ad modum ſete introducat materiamthematis preintentam Et ad hoc qͣꝫ maxime valent dicta Ariſto.¶ Finis prologi.Sapientumqꝫ alioꝝ. igitur. ⁊c̄.A ij.
