Autoritates li. primi meta Sequuntur nunc autoritates ph̓i.i. amatoris ſapientie. Et primo primi libri metaphyſicorum. Mnes homines naturaliter ſcire deſiderant. Senſus viſus multas nobis differētias demōſtrat. Solum hominum genus arte ⁊ ratione viuit Experientia facit artem. inexperientia vero caſuꝫ E Actus ⁊ oꝑatōes ſtꝭ circa ſingularia. qꝛ medicꝰ non ſanat hoīem in cōmuni. ſed ſocratē vel aliquem aliū in particulari. ſiniliter in alijs Experiētia eſt cognitio ſingularium. ars vero vniuerſalium Artifex eſt ſapiētior experto. architectꝰ manuali artifice. qꝛ cauſas ſubiectorum ſcit Signum ſcientis eſt poſſe docere Cōueniens ē quēlibet artificē īueniētē vltra cōes ſenſus extolli. nō ſolū ꝓpter aliquā īuētoꝝ vtilitatē. ſꝫ tāqͣꝫ ſapiētem ⁊ ab alijs drn̄tē Sciētes quorū ſcīe ad vſum non ſunt. ſapientiores ⁊ honorabilio res ſunt illis quorum ſcientie ſunt ad vſum Sapientia eſt ſcientia primarum ⁊ altiſſimarum cauſarum. Sapientem oportet ſcire oīa in vl̓i. ⁊ ſcire difficillima. ⁊ hr̄e ſcienti am certiore. ⁊ ſcire reddere cās ipſoꝝ q̄ ſcit. ⁊ habere ſcīam q̄ ſb̓ordi net alias ſcīas ſubſeruiētes. ⁊ hr̄e ſcīaꝫ q̄ ſuijp̄ius ſit cā ⁊ nō alterius Sapiētē nō ordinari ſꝫ ordinare oꝑtet.i. ſapiētꝭ ē regere. ⁊ nō regiHi ſoli docent qui cauſas de ſingulis docent Que maxime ſunt vniuerſalia difficilima ſunt ad cognoſcendum hominibus. quia a ſenſibus ſunt remotiſſima Finis eſt bonum vniuſcuiuſqꝫ rei. ⁊ vl̓r eſt optimuꝫ in omni natura Sapiētia.i. methaphyſica non ē ſciētia practica. ſꝫ ſpeculatiua. qꝛ propter nullum eſt. ſed eſt ſolum propter fugam ignorantie. Propter admirari nunc hoīes ⁊ primo ceperunt philoſophari. ¶ Albertus Admiratio ē agonia ſeu cordis ſuſpenſio ī ſtuporeꝫ magni prodigij in ſenſu apparentis Philomites.i. fabularuꝫ auditor aliqualiter ē ph̓us. qꝛ fabula ex (miris et raris ꝯſtituit̉ Summi ſacerdotes ⁊ ātiqͥ ph̓i acqͥſitis vite neceſſarijs inceperunt philoſophari Qui dubitat ⁊ admiratur ignorare videtur Homo liber dicitur qͥ ſuipius ⁊ nō alterius gratia eſt. Humana natura multipliciter eſt ancilla. tā ex ꝑte aīe qͣꝫ corporis. Scd̓m ſimonidē ſolus deꝰ habet honorē ⁊ ſapiētiā.i. metaphyſicā Diuinū non inuidet Multa mentiuntur poete. id eſt fingunt Nulla ſciētia ē nobilior ⁊ melior metaphyſica. qꝛ ip̄a ē maxīe diui na. cū ſit de deo. tū qꝛ deꝰ maxime hꝫ eaꝫ. vn̄ alie ncc̄ariores ſunt hominibus. dignior vero nulla
