Autorita. iiij. metaphy.Ens ẜm ꝙ eſt ens dicitur multis modis. nō equoce. ſed ẜm attributionem omnium in vnū.i. analogiceSubſtantia ē primuꝫ ens a quo omnia dependēt.Idē eſt homo ⁊ vnus homo.Ens ⁊ vnū ꝯuertunt̉.Eadē ſunt qͦrū generatio ⁊ corruptio eſt eadem vel que eadem generatione generantur ⁊ corrumpunturEiuſdē ſcīe ē oppoſita ꝯſiderare. hͦ ē oppoſitorū eadē ē diſciplinaNegatio ⁊ pͥuatio differūt. qꝛ negatio eſt alicuiꝰ ſimpliciter remotio. ſed pͥuatio ē remotio alicuius in ſubiecto apto nato ad illud.Circa idem genus verſantur metaphyſicus ⁊ ſophiſtica.Primū principiū in aliqua ſcientia notiſſimuꝫ eſſe debet in ea. nonconditionale nec demonſtratumPrima dignitas eſt de quolibet affirmatio vl̓ negatio. al̓s de quolibet eſſe vel non eſſe. de nullo vero ſimul.Qui negat loq̄lam. ponit loq̄lam. Qui nō vnū intelligit nihil intelligit. Quod non vnū ſignificat nihil ſignificat.Non omne quod videtur verum ⁊ apparet verum eſt verumNeceſſarium non poteſt ſe aliter habere.Mouens naturaliter prius eſt moto.Accidētis non ē accidens. niſi inqͣꝫtū ambo tercio acciduntUnum creatum refertur ad vnuꝫ.Contradictio ē oppoſitio cuius ẜm ſe non eſt medium¶ Cōmentator. Ens nec ē vniuocuꝫ nec equiuocum ꝓprie. ſꝫeſt nomen ſignificans plura vni attributa et eſt mediū inter vniuocum et equiuocum.i. analogum¶ Omnia que atribuuntur vni vl̓ attribuuntur alicui fini vt omnia ſana ſano qd̓ eſt in animali vel vni agēti vt omnia medicinaliaad artē medicine vel ſubiecto vt decē p̄dicamēta ſubſtantie et idemExercitiū dicitur ſanū eo ꝙ conſeruat ſanitatē.(vult AriſtotelesUna ſcientia non ē tantū vniꝰ vniuoci. ſꝫ etiaꝫ bn̄ vnius analogi¶ Auicenna inſeruit ſcientiam ſuam cum lege.Auicenna putauit ꝙ idem eſſet vnum qd̓ ꝯuertitur cum ente ⁊ prīcipium muneri. quod non eſt verum. qꝛ differūt multuꝫ.Res non eſt ens vel vna per diſpoſitionem ſibi additam. ſed eſtens et vna per ſuam eſſentiaꝫ.Sophiſta intendit ſe videri ph̓m ⁊ non eſt. ſed vt acquirat glo.am vel gratiam humanā. ſꝫ ph̓us tantū intendit ſcire veritatemQui negat pͥmum principium. ſcꝫ ꝙ duo ꝯtradictoria non ſtant ſimul. impoſſibile eſt ipſum philoſophariRatio quam ſignificat nomen eſt definitio. hoc eſt verum in ſpeciebus. ſed non indiuiduis.A iiij