Autori. li. iiij. de cōſo. philo. Aliena pulcritudo ſi propriam non habes te ſplendidū non efficit Omnium genus hominum in terris ſimili ſugit ab ortu. Unus enim omnium rerum eſt pater. vnus cuncta miniſtrat Ille dedit phebo radios dedit cornua lune Ille homines in terra dedit ſidera celo Inuocandus eſt ergo omnium rerum pater quo pretermiſſo nul­lum rite fundatur exordium. O qui ꝑpetua mundū rōne gubernas Terrarū poliqꝫ ſator tp̄s ab euo. Ire iubes. ſtabiliſqꝫ manens das cuncta moueri. In quocunqꝫ genere ē aliquod īperfectū. in eo etiā eſt aliqd̓ ꝑfectuꝫ Deum oīm rerū pͥncipem eſſe ac bonum. coīs aīorū ꝯceptio ꝓbat. Uera beatitudo ſita ē in deo ipſa idē eſt qd̓ diuinitas qua adepti on beatitudinis homines fiunt beati Omnis beatus eſt deus. ſed natura vnus eſt deus. participatione vero nihil prohibet plures eſſe. Omē aīal ſalutem tueri laborat. mortē atqꝫ ꝑnicieꝫ ꝓrſus deuitat Natura dat vnicuiqꝫ quod ſibi ꝯuenit. Omnia obediunt regi deo. Deum omnipotentem nemo eſſe dubitat Deus malum facere non pōt. ſed nihil eſt quod deus facere p̄t ergo peccatum nihil eſt. qꝛ ſolum deuiatio abono. Autorita quarti libri de ꝯſola. ph̓ie. Illum malū impunitū nullum bonū irremuneratū Duo ſunt in quibus oīm humanorum actuū ꝯſtat effec tus. ſcꝫ poteſtas voluntas. quorū ſi alterū deſit nihil ē quod perfici poſſit. quia nullus aggreditur quod non vult ſi poteſtas abſit fruſtra eſt voluntas Cum omnes tu boni qͣꝫ mali ad bonuꝫ peruenire nitantur mali ad hoc peruenire non poſſunt. boni vero poſſunt. Manifeſtum eſt malos eſſe īpotentes. bonos aūt potentes. Qui mali ſunt non ſunt homines ſimpliciter. ſed ẜm qͥd. ſicut cada uer hominis non poteſt dici homo ſimpliciter ſed homo mortuus Omne quod ordinem ſeruat detinet naturam Beatitudo eſt premium humanorum actuum Scūt ꝓbis ipſamet probitas eſt p̄miū. ſic malis ipſamet malicia eſt ſuppliciuꝫ. Premium beatorum eſt ipſos deos fieri Qui ꝓbitate caret deſinit. diuinā ꝯditōeꝫ trāſire poſſit ncte ē vt ꝟtat̉ ī beluā Un̄ auarꝰ ē lupꝰ. ferox ꝟo canis. doloſus Mali puniti feliciores ſtꝭ(vulpes. boni ſtꝭ felices mali āt miſeri. qͣꝫ mali īpuniti. qꝛ pena malorū boni eſt ratione iuſticie. Punire malos iuſtum eſt. ſed ipſos euadere impunitos iniuſtum. H I