poneret. Quod ſi o nobiliſſimi Proceres vos inhumani­us acceptos. A Reuerendis Ep̄is eſſe iudicatis. Ac eam ob rem mutua gerere bella forſan opere preciū ſit. An ideo bellum chriſti militibus indicendum fuit An ideo eos/ ca pi/ nudari in membro ſecretiſſimo impudenter conſtringi licebit? Et quid commiſere chriſti milites Eſt ne cum taꝫ atrociter in eos ſeuitur. cur tantiſper diſſimilare debeatis. Nunquid et ipſi homines ſunt/ Nunquid ſacris iniciati? Nunquid innocentes. nunquid dei miniſtri ſunt? de qui­bus ipſe locutus eſt. Nolite tangere chriſtos meos. ſed tā­ta eſt veſtra cecitas. tantum odium. tantus furor. vt in eos grauius quam in latrones peccari nequaquam prohibea­tis. quos vt patres oportebat venerari Proh pudor/ ger­mani quondaꝫ principes proceres atqꝫ ſatellites pro chri­ſti fide/ pro terra ſancta recuperāda pro Romane ſedis de­fenſione/ pro eccleſiaſtica libertate tutāta. bella ſuſceperūt. ſanguinem fuderunt. animas deo ſponte dedicarunt. atqꝫ ita ſibi primū nominis ſui memoriam ſempiternam. De­inde poſteritati ſue perpetuam ac immortalem gloriā. Po ſtremum vero nationi noſtre ſummam laudem excelſumqꝫ Romani regni ſolium glorioſe pepererūt. Iam vero laus noſtra in vituperium: virtꝰ in vicium. lux in tenebras. glo ria in ignominiam. decus in probrum. honeſtas in turpi­tudinem. milicia in latrocinium. bellum cum chriſti inimi cis geſtum in chriſti milites atqꝫ miniſtros verſum eſt tan­quam non ſit deus iuſtus iudex. qui ſempiternam vindi­ctam ſumat de latronibus illis/ de complicibus: de hoſpi­tantibus. de conſentientibus/ de his qui cum prohibere poſſint id facere omittunt. tanquam non ſint a chriſti gre­ge eccleſiaſticaqꝫ cōmunione ſecludi. in ſathane poteſta­tem tradidi. quo ſit vt ex vno in alium miſere prolabantur errorem. Eccleſie nanqꝫ cenſuras floccifaciunt. veluti nū­quam chriſtus dixiſſet. qui vos ſpernit me ſpernit. qui vos audit me audit. veluti non etiam imperatores pientiſſimi gladio ſpirituali ſincere detuliſſent Ignorāt ne Fridericū