Seite
verba que dicunt̉. Et te interroganti faciliter reſpōde. hoc eſt igno rantē informare debes de dubijs q̄ ipſe a te querit. Et ſubiungit ꝙ continēs nō debet aggredi ad iurgia ſine diſcentiones ſed te remo uere cum ratione. hoc eſt ꝙ concordiā facere debes inter litigantes. quia concordia nutrit amorem vt dicit Catho ⁊cͣ. Si cōtinens es animi ⁊ corꝑis tui motus obſerua. ne in decori ſint nec illos ideo cōtinens quia latent nam nihil differt ſi nemo videat cū tuipſe videas. Hic Seneca ponit alia documēta ⁊ ſpēs cōtinentie ſe extendentia. Et dicit ſi tu tꝑatus es debes refrenare appetitus animi tui ⁊ cor poris ne ſint indecentes. Et ſciēdū ꝙ duplex eſt appetitus. videlꝫ ſenſitiuus ⁊ eſt qͥ inclinat hoīem ad rem delectabilē ⁊ corruptibilē. Sed intellectualis eſt qͥ inclinat hoīem ad acquirendū bonū intel lectuale vt virtutes ⁊ ſcīe. Et ambos cuſtodire debet tꝑatus homo cum ratio ſemꝑ deprecat̉ ad optima. ſenſus vero ad mala.ſ. ad dele ctationes corporales ⁊ res corruptibiles. Mobilis eſto nō leuis conſtās nec ꝑtinaꝝ alicuius reite habere ſcīam ignotū necno moleſtū ſit oēs tibi pares fa cies inferiores ſuꝑbiendo non contēnes ſuperiores. recte viuendo non metuas. In reddenda officioſitate neſis neglinens neqꝫ acerbus exactor appareas. Hic Sencca ponit alia officia ⁊ ꝓprietates tꝑantie in qͥbus breues ⁊ vtiles innuit doctrinas. vt pꝫ in lr̄a. Dicit pͥmo ſic ꝙ homo iꝑatus debet eſſe mobilis. Un̄ homo dupliciter dicit̉ eſſe mobilis. Uno modo corꝑaliter. videlꝫ qͥ faciliter ⁊ leui occaſione mouet̉ de loco ad locū. Et talis ꝓprie dicit̉ incōſtans. Incōſtantia aūt vicioſa eſt ex cauſa erroris. vt dicit Boe. in li. de diſciplina ſcolariū. vbi de filio in cōſtantie in exemplū ſuos actus tradidit. vt cōſtātes in negocijs no ſtris ſimus ⁊ ab eo cōſtantiā ſeruare diſcimus. Scd̓o mō homo dꝫ eſſe mobilis ſpūaliter. videlꝫ qͥ mouet̉ ad aliq̄ facienda cauſa ⁊ rōne exigente. ⁊ de illa mobilitate loquit̉ hic Seneca. Et dicit ꝙ tꝑatus dꝫ eſſe flexibilis ad ꝑagēdū bona ⁊ nō debet eſſe leuis. hoc eſt incā ſtans ⁊ inſtabilis ſed potius firmus ⁊ perſeuerās in bono. qꝛ ſcd̓m Iſidorū. Salus inchoanti ꝓmittit̉. ꝑſeuerāti aūt dat̉. nō em̄ beatus eſt qͥ aliqd̓ bonū inchoat. ſed qͥ ꝑſeuerāter terminat. Nec tꝑatus dꝫ eſſe ꝓprie opinionis. ſed aliqn̄ conſilia aliorū accedere debet. Iuxta illud Cathonis. Nullius ſenſuꝫ ſi ꝓdeſt contēpſolis vnqͣꝫ. Et ſubdit ꝙ cū tꝑatus poſſidet ſcīam. alios libenter info. mare debet ⁊ nō ha