De poteſtate Propīqua inqͣꝫ cor ẜm facultatē remotā obedientialē eſt impoſſibile apd̓ de­um om̄e verbū. Porro notat̉ cauſa ef­ficiens principalis dicit̉. A xp̄o ſuꝑna turaliter collata. Cauſa vero materia­lis vel ſubiectiua ſignat̉ cum ſubdit̉. ſuis apl̓is. ⁊c̄. Cauſa formalis inſinuat̉ dicit̉ ẜm leges euāgelicas dant enī formā vtendi. Deniqꝫ cauſa finalis cōcludit̉ Ad edificatōem eccl̓ie militātis cōſecu­tōne felicitatis eterne. Additū eſt hoc aduerbiū ſpecialit̓. ad excluſionē donoꝝ ſuꝑnaturaliū. que om̄i viatori pn̄t eſſe munia. ſicut ſunt fides ſpes charitas ꝓ­phetia/ timor pietas ſil̓ia. Un̄ eccle­ſia cōtracte ſumit̉ dum loqͥmur hic de ec­cleſiaſtica ptāte. pro illis videlicꝫ ſpecia li quodā ſignaculo dedicati ſunt ad diui­ ſeruitiū. a clericatura que infimū tenet gradū. vſqꝫ ad ſupremū quo papa decora tur. Fallor ſi ſit hec deſcriptio ꝓpria cōpetens omni ſoli eccleſiaſtice poteſta­ti. qm̄ om̄is alia poteſtas. vel eſt naturali­ter indita quo ad cām efficientē. vel ē ẜm leges naturales aūt humanas regulata ad cauſam formalē. vel eſt ad finē natura­lem īmediate principalit̓ ordinata Uel deniqꝫ quo ad cām ſubiectiuā radicat̉ in habentibꝰ ẜm dona naturalia. etiā vbi ſuꝑnaturalia adeſſent. qͣlia ſunt fides ſpes. charitas Unde poteſtas ſecula­ris cōuenit alijs qͣꝫ xp̄ianis baptiſatꝭ. Po teſtas autē eccleſiaſtica de neceſſitate fun­dat̉ in dono ſuꝑnaturali ſicut eſt caracter baptiſmalis de cōmuni lege. qui caracter in viatoribus. eos de eccleſia militāte red dit. facit inſuꝑ idoneos capaces eccleſia ſtice ptātis Fatemur itaqꝫ charitas ſeu gratia gratū faciēs valde decens eſt in ſu­ſcepturis. vel habētibꝰ eccleſiaſticā po­teſtatē. non tamē exigit̉ pro dando titulū quaſi ſine ea nequeat ī aliqͦ fundari ſub­ſiſtere poteſtas huiuſmodi. Hic fuit er­ror vetus valdenſiū paupeꝝ de lugdu­no qui vycleſi ſequaces ſuos renoua­ri queſitꝰ eſt. ſed iuſte dānatꝰ. Cur ita: Ne hierarchicus ordo poteſtatis eccleſiaſtice maneat inſtabilis vagus incertus ne mo ſciat an amore vel odio dignus ſit. Et minus hoc de grā predeſtinatōnis cōſtet quā ponunt radicē neceſſariā titulo vel iure cuiuſlibet ptātis. Hac igit̉ deſcri­ptione p̄ſuppoſita intelligētia quid ſit 41. SIS eccleſiaſtica poteſtas in genere. deſcende­mus ad ſpecies. Pro quarū noticia ml̓ti­plex animaduertēda eſt diſtinctio. vt dif­ferentie que addite generi conſtituūt ſpe­ciem innoteſcant. Conſideratio. II Oteſtas eccleſiaſtica ſecernit̉ prīa ſui diuiſiōe in poteſtatē ordinis: poteſtatē iuriſdictōis Rurſus poteſtas ordinis. duplicē habet reſpectū Unꝰ eſt ſuꝑ corpus xp̄i myſticū veꝝ. quo ad conſecratōem eius. Alter eſt ſuꝑ corpꝰ xp̄i miſticū ſeu membra eiꝰ Et hoc dupl̓r. vel quo ad adminiſtratōnem corꝑis xp̄i veri. vel quo adminiſtratōeꝫ vel exhibitō nem alteriꝰ ſacramēti ſicut eſt ordo vel cō­firmatio. vel penitētialis abſolutō Po teſtas iuriſdictōis duplex eſt. vna in foro exteriori. Altera in foro cōſciētie interiori Rurſus poteſtas iuriſdictōnis in foro ext̓iori dupliciter ꝯſiderat̉. vno modo ꝓ­ut immediate tradita eſt a xp̄o ẜm legem euangelicā. Alio ꝓut ſuꝑaddita eſt ex humana cōſtitutōne vel dono per princi­pes ſeculares aūt aliter. Subīde ptās iu riſdictōis in foro interiori cōſurgit ex du­plici radice. Uno ex ꝑte hoīs vltro ſe ſubijciētis tali poteſtati ſicut ſpōte cō­fitens ſubijcit ſe p̄ſbitero. ordinādꝰ ep̄o Alius ſubiectōis modus ꝯſurgit ex auto ritate ſuꝑioris. hūc vel illū tali vel tali ſu­bijciētis quod fieri poteſt ad arbitriū illius ſubijcit̉ Et ſic inter duplicē hanc ſubiectōem differētia magna patet. Et quoniā ad pauca aſpiciētes de facili enū­ciant. enunciantes ſeipſos vel dicta ſua reſoluūt ſed ꝯfundunt Eoꝝ doctrina reddit̉ vel erronea vel in intelligibilis: vl̓ difficilis pplexa. Doctrina vero ſapiētū facilis teſte ſapiēte. quia reſolute ordina­te diſtinctōes tradent om̄ia ſeparantes precioſum a vili. p̄cauētes ne lucē veri­tatis tenebroſa nubes erroris inuoluat. ſed ſit ignis ſine fumo Declaratōeꝫ multi plicis huiꝰ diſtīctiōis meliꝰ aliter dare poſſumꝰ qͣꝫ ſi ſua. cuilibet membro donet̉ deſcriptio vel ſpecialis notificatio. Di camꝰ igit̉ poteſtas ordinis primo cōſiderata eſt ptās ecc̄iaſtica reſpiciēs prī cipaliter eſſentialiter cōſecratōnem cor­poris xp̄i veri qua.ſ. pōt hn̄s eaꝫ ꝯſecrare corpꝰ ſanguinē xp̄i virtute verboꝝ ſacra­