Tractatus re qͣꝫ populares. p̄lati qͣꝫ ſubditi. Ex hoc tamē admittitur familie equorū ve­ſtiū ſuꝑflua pompa. que raro abſqꝫ ſuper­bia pōt duci ſalua iuſticia ſuſtineri. ple­rūqꝫ ſine iniurijs delictis gubernari. tantus faſtus in dei eccīa potiſſime tē­ꝑibꝰ iſtis tam paucos mouet ad reuerē­tiā qͣꝫ multos ad indignationē. plures in­uitat ad predā ſe reputarēt forſan deo ſa­crificiū offerre. ſi poſſent quoſdam diuites eccīaſticos ſpoliare. Tales faſtuoſos no­tat dn̄s Amos. vi. Optimates capita po­pulorū. ingrediētes pompatice domū iſra el. Quibꝰ in ſignū ruine in eodeꝫ capitulo ve dicit Eſaie. xxviij. Ue corone ſuperbie pedibus cōculcabitur. Quod abbas Io­achim exponit de magnis p̄latis; qui ꝓpter eoꝝ ſuꝑbiam ꝓcurāt vt fiant in eccīa dei ſci­ſmata Quintū ſignū ſumi­tur ex tirānide p̄ſidentiū. ſit violēta du­rare in eternū pōt Unde ꝓprietas tirā­ni ē q̄rere non bonū publicū ſubditoꝝ. ſed utile ꝓpriū. Tales ſūt paſtores paſcūt grege dn̄i ſꝫ ſemetip̄os. Quibꝰ dicit ve Eze chic. xxxiiij. Gaudēt de male factis eoꝝ qͦs pecunialiter poſſunt ꝯdēnare. Nec querit qͥs qͣꝫtum deliquerit ſed qͣꝫtum qͥs ſoluere poſſit. Quibꝰ dūs dicit Michee. iij. Audi te duces domꝰ iſrael. Vos odio hētis bo­ diligitis malū: violēter tollitis pel­les eorū deſuꝑ eis. Qui comederūt carnes populi mei: pellē eoꝝ deſuper excoriaue­rūt. Id̓o dicit dominꝰ Ezech̓. xxxiiij. Ceſ ſare eos faciā vt vltra paſcāt grege meū liberando eum de ore eorū non erit eis vl tra in eſcam. Sextū ſignū eſt con turbatio principū commotio populoruꝫ quam in multis ꝑtibus exꝑimur irrecupe­rabiliter deſtruere eccleſiam deſtruxiſſe. ita vt impleatur illud Hieremie iiij. Con­tritio ſuper contritionem vocata eſt repen­te. vaſtata ſunt tabernacula mea. Ezechiel̓ vij. Adducam peſſimos de gentibus poſ ſidebunt domos eorum. quieſcere faciaꝫ ſuperbiam potentum. poſſidebunt ſan­ctuaria eorum. Conturbatio ſuper contur bationem veniet. auditus ſuper audituꝫ Et iſta videmꝰ impleta in grecia. in hun­garia. in inclito oliꝫ bohemie regno. plu­ribus vicinis regionibus Septimū ſignū eſt recuſatio correctiōis ſi forte de principibꝰ eccleſie intelligat̉. Qd̓ ſcriptū eſt Zacharie vij. Noluerūt attēdere cor ſuū poſuer̄t vt adamātem ne audirēt verba que miſit do­minus in ſpū ſuo manus prophetarum ſuoruꝫ. Eſaie. xxx. Filij mendaces nolue runt audire verbum dei. qui dicunt. Noli­te inſpicere nob̓ que recta ſunt. Loquimi­ni nobis placentia. quia nolunt intellige­re vt bene agant. De quibus Amos. vij. Odio habuerunt in porta corripientem. loquentē ꝑfecte abominati ſunt. Tales ſalutaria monita ſacraꝫ ſcripturam repu­tant fabulas. in ea meditātes iudicant taſticos. Contra quorū eccleſiā dominus Oſee. iiij. Quia tu ſcientiā repuliſti. repel lante ne ſacerdotio fungaris mihi. Et obli­ta es legis dei tui. obliuiſcar ego filioruꝫ tuoꝝ: ẜm multitudinē eoꝝ ſic peccauer̄t mihi gloriam eorū in ignominiā cōmuta­bo. Et erit ſicut populus ſic ſacerdos. Et Ezech̓. vij. Lex ꝑibit a ſacerdote. conſili­um a ſenioribus. Octauū ſigne no­uitas opinionū. Ex hoc enim ſurgūt here­ſes. ſciſmata orta defendunt̉. defenſa ra­dicant̉. radicata vt exꝑimur fidem eccleſi am deſtruunt. Moderno enim temꝑe vnꝰ quiſqꝫ interp̄tari trahere non veretur ſa­cram ſcripturā/ iura ſanctorūqꝫ patrum in ſtituta ad libitū ſue voluntatis/ ꝓut amor odium. inuidia. ſpes ꝓmotionis/ aut vin­dicta eum inclinat. Aliqui eorum leuiter nimis alios hereticos dicūt. quos tamen nondū hereticare nouerūt. Alij verecūdia ducti qn̄qꝫ forſan errores defendūt. ne leui opinione vulgi videant̉ inquinati. Hi in­uicem vt ait apl̓us languēt circa q̄ſtiones pugnas verboꝝ. ex qͥbus oriunt̉ inuidie ꝯtentiones blaſphemie. ſuſpitiones male i. Thimo. vi. Et. ij. Thimo. iiij. Erit in­quit tꝑs ſanam doctrina ſuſcipiēt. ſꝫ ad ſua deſideria coaceruabūt ſibi magr̄os pruriētes auribꝰ. Et a ꝟitate quidē auditū auertēt. ad fabulas ꝯuertent̉. Fabule ſane doctrine qͥdē ſunt/ in ꝑſuaſibilibus hūane ſapiētie verb̓ vel in ſublimitate ſer­monū/ aut ẜm zelū ꝯtentionē/ aut inanā gloriā: non in reuelatione ſpūſſancti ſꝫ ẜm