Seite
Sancti anthoni tale quale dicunt aliqd̓ eſſe ꝑſpectiui in qͦ re lucent ex vnius corꝑis obiectu qͣttuor ima gines ſpeculo non fracto Uiſa eſt nem­pe mihi reſpicienti p̄ſens euangelium qua druplex expoſitionis ſacre ſcripture facies q̄i totidē decore virgīes filie celeſtꝭ ſapien tie/ quarum nomina et officia quidam me­tro comp̄hendit dicens. Littera geſta docet quid credis allegoria. Moralis qͥd agas quo tendas anagogia. His itaqꝫ qͣtu or imaginibus inſignitur fons et ſpeculuꝫ ſapientie diuine his quattuor faciebus or natur in vtroqꝫ teſtamento ſacra ſcriptura ſicut figurat Ezechielis viſio in animalibꝰ et in rotis. Hec nempe duo teſtamēta ſunt velut ſi ſit rota in medio rōte. Allegoria fi­dem anagogia ſpem moralitas caritatem littera ſimul tria hec docet et edificat. Pru dentiam allegoria in fide. Fortitudinem a nagogia in ſpe. Temperantiam moralitaſ in caritate Iuſticiam littera ſub appropri atione quadam tradit. Sapientia eniꝫ cu­ius ſunt filie ſobrietatem et prudentiaꝫ do cet et iuſticiam et virtutem.i. fortitudinem ait ſapiens. Queret aliquis quorſū iſta et quid obſcurum hoc ſibi velit exordium reſpectu thematis huius Nuptie facte ſunt in chana galilee et erat mater Ieſu ibi Dicam vt potero diuerſas ſiquidem nup­tias intuitibus mee cōſiderationis oppo­nebat quadruplex iſta ſpecies expoſitiōis ſacre ſcripture quaſi tetras virginalis/ ſua dens vnaqueqꝫ virgo quatinꝰ de ſuis nu ptijs pͥmum et potiſſimum haberet̉ verbū Littera corporales nuptias Allegoria ſpūales et ſacramentales Moralitas ſenſuales Anagogia eternales obiectebat. Dicedat littera corꝑales nuptias hono rabiliores eſſe qͣs dūs hodie ſignoꝝ ſuorū exordio ſuaqꝫ p̄ſentia cū matre et diſcipu­lis honorans conſecrauit quarum fuit pͥ­or inſtitutio in ꝑadiſo terreſtri. nondū in­nocentie ſtatu de ꝑdito/ quando ꝓphetauit patriarcha primus adā ꝓpterea relinqͥt hō patrem ſuum et matrem ſuam ⁊ adherebit vxori ſue et erunt duo in carne vna et cet̓a. Per quas nuptias impletur mūdus obe­diendo pͥme iuſſioni. Creſcite et multipli­camini et replete terram Dic igitur tu p̄ dicaturꝰ/ quales hodierne et qualiū ꝑſōa­rum fuerint nuptie. et ſi Ioh̓es euangeli­ſte ꝓut opinati ſunt aliqui qua rōne potu­it dici virgo ſi nubere diſpoſuit Cur ibi fu erit mater Ieſu que vagari que miſceri cuꝫ ludentibus non nouerat. Cur illic inuita ti ih̓us et diſcipuli/ quibus ſobrietas ⁊ mo rum grauitas erat amiciſſima/ et quales di ſcipulos cum nondum p̄dicaret habebat. Nunquid virginalis Marie ſponſus Io ſeph interfuit et ſi non que ratio/ ſi ſit cur tacetur. Cur velut auſtere reſpondit Ieſ­matri verecunde petenti et dicenti Uinuꝫ non habent quid mihi et tibi mulier non­dum venit hora mea. Hora qualis erat il­la chriſte tanqͣꝫ aliqua tu fati neceſſitate te nererꝭ. Expone p̄terea quale fuerit vinum ſilud et qualiter ex aqua factum. et ſi rubeū fuerit iuxta illud. Aque erubeſcunt ydrie. Cur vinum bonum et ita inebriatuū ꝓpi nauit conuiuis Ieſus qui poſtmodū iuſ­ſit vt non grauarentur corda noſtra crapu la et ebrietate/ de qua tamen ebrietate loqͥ­tur hic ad ſponſum architriclinus quaſi n̄ reprobet ea in conuiuijs ſed ſuaderet Om nis homo primum bonum vinum ponit et cum inebriati fuerint tunc id quod dete rius eſt ⁊c̄ Rurſus habet queſtionem ſi nu ptie Ioſeph et Marie fuerint tempore ſuo hodierna more iudeoꝝ et pene omnigenti tiū ſolenniter celebrate qd̓ vtiqꝫ faciēdū eē videtur. Nō eniꝫ fuit claudeſtinum matri monium ſed legittimum. itaqꝫ Ioſeph p deſponſationem Marie in hieruſalem pri mo ſuſcepit eam Poſtmodum in familia­rem conuictum more gentis ſue ſcd̓o dein tertio poſt annunciationem angelicam io­ſeph ſuper ea certificatus a maria et ab an gelo in ſomnis fecit iuxta textum euangeli cum ſicut p̄cepit ei angelus et accepit mari am cōiugem ſuum. accepit intelligeritu ſo lenni nuptiarum que acceptio dicitur con uentio illa/ De qua Mattheus Antequā conuenirent inuenta eſt. non dubium. qui a Ioſeph habens in vtero de ſpirituſācto Non quidem ex vteri tumore cognouit hͦ Ioſepheorum honore ſaluo qui oppoſi­tum ſcripſiſſe et pinxiſſe videntur. Quid enim ſcandaloſius apparuiſſet iudeis cō­nenientibus ad celebritatem nuptiarū ma rie qͣꝫ videre tumeſcentem eius vterum. Sed hec in epl̓a quadam ſuꝑ celebratiōe virginalis coniugij Ioſeph et Marie la­tius notata ſunt. Poſtremo qͣre d̓r hoc ini tiū eē ſignoꝝ q̄ fec̄ ih̓s. nūqͥd antea caruiſ­ſe miraculis. nūqͥd ocioſꝰ fuiſſe credēdꝰ eſt.