Transkription / 1 [370

¶ De cōione ſub vtraqꝫ ſpē. les corrumpūt omnē ordinē hierarchicūnedum in eccleſia ſed etiā in ſeculari poli cia. Tales nihilominus proteſtantur ſe fi dem catholicam tenere ⁊ cum euocantur querunt ſubterfugia ſophiſtica ⁊ captioſas rn̄ſiones ⁊ linguis et linguis loquūt̉. Tales infecerunt regnum anglie deſtruxerunt ſtudium pragenſe ⁊ vſqꝫ ad ſcociā venerunt. Et prochdolor experimur in hoc regnum qualiter multiplicati ſunt ſu per numerū. qui ad ſeditiones ⁊ rebelliones contra omnē dominationē eriguntur ⁊ nolunt ꝙ infima ꝑ media reducantur in deum/ ſed ꝯſtituunt ſe iudices ⁊ ſup̄mos. ¶ Finis. ¶ Incipit tractatus magiſtri Iohannis de Gerſon cōtra here ſim de cōmūicatione laicorum ſub vtraqꝫ ſpecie Blaturus iuxta ſeniorum huiꝰ ſacri concilij Conſtantien̄. monitio nem generalem/ nōnulla que concernūt expugnationē hereſum ⁊ hereticorū noſtri temꝑis. nominatim ſecte nouiter exorte ⁊ protinꝰ iudicialiter damnate de neceſſitate cōmu nicandi laicos ſub vtraqꝫ ſpecie. panis ſci licet ⁊ vini/ profero cum euangelica paupercula duo minuta que dici poſſunt du plex ille denarius quem ſamaritanus pro tulit ⁊ dedit ſtabulario ꝓ cura vulnerati. vnus denarius decē regulas ſpeculatiuaſ alter decem praticas habet inſcriptas. Prima. Scriptura ſacra eſt fidei regula. contra quā bene intellectam/ nō eſt admit tenda auctoritas. ratio homīs cuiuſcūqꝫ nec aliqua cōſuetudo. nec conſtitutio. nec obſeruatio valet. ſi contra ſacram ſcripturam militare cōuincatur. hec regula fundamenū eſt cōmune nobis ⁊ hereticis qͦs impugnare conamur. Propterea concedimus ⁊ approbamꝰ om̄es vel auctoritates vel rationes que hanc probant ꝓ quā to nō ad aliud probandum ꝑ eos ducunt̉ vel induci quererētur. Quāobrē ſacraſcri ptura debet conſiderari/ quaſi ſit vna pro poſitio copulatiua/ cōnectens ſingulas ꝑ tes. ⁊ vnam cōfirmans per alteram/ elucidans ⁊ exponens. quoniā ſi propoſitio aliqua ſacreſcripture poſita aſſertiue ꝑ au ctorem ſuum/ qui eſt ſpirituſſanctus eſſet falſa. tota ſacreſcripture ſicut dicit Auguſti. vacillaret auctoritas. quia ſimil̓ eſt ratio aſſentiendi per fidem cuicunqꝫ propoſitioni ſignate in ſacraſcriptura. ita vni ſicut alteri. ſcilicet auctoritas diuine reuela tionis. que vtrobiqꝫ cōmunis eſt ratio cre dendi. ¶ Secunda. Scriptura ſacra dū conſideratur in aliqua ſui parte vl̓ propo ſitione non eſt tenenda in ſolis terminis illius propoſitionis aut in illo ſenſu quē illa propoſitio ſic ꝑ ſe et nude conſiderata facit. Sed conferenda eſt ⁊ concordanda ꝑ comparationem ad alios ſacreſcripture paſſus. Patet hec regula ex precedenti et ꝑ exempla manifeſta/ qualia ſunt innumera. Dixit itaqꝫ chriſtus Math̓. vlti. Qui crediderit ⁊ baptiſatus fuerit ſaluus erit. ſi quis voluerit in hac preciſa formal̓ ſen tentia ſtare non admiſſa quacunqꝫ collatione ip̄ius cum alijs. ſicut inuentos aliquos eſſe tales notat Auguſti. de ciuitate dei. xxi. conſtat ꝙ errabit manifeſte ponendo ꝙ ſola fides ſufficit ī baptiſmo ad ſalutem/ ſine alijs virtutibus. ſicut traherent alij ex ſimili verbo chriſti Qui credit in me habet vitam eternam. Amplius arguendo ad homīes ſic. Induceremꝰ illud chriſti Ioh̓. vi. Ego ſum panis viuus qͥ de celo deſcendi. ſi quis manducauerit ex hoc pane viuet in eternum. Attamen ẜm iſtos nō ſufficit manducatio ſolius paniſid eſt ſumptio corporis. ſed requiritur bibitio ſanguinis ¶ Tercia. Sacraſcriptu ra poteſt ⁊ debet in ſuis partibus ⁊ partialibus aſſertionibus reuerenter ⁊ humiliter ⁊ diligenter expoſitionē recipere/ concordando paſſum cum paſſu ⁊ vnum ꝑ al terum iudicando. Sequitur ex preceden tibus. Et quia ſic ſit in omnibus alijs ſci entijs ⁊ doctrinis in quibus intētio ⁊ ſen ſus vnius dicti trahitur ex alijs ex qͥbus apparet intentio dicentis. quoniā ẜm Hi larium intelligentia dictoruꝫ ex cauſis eſt aſſumēda dicendi. Alioquin plura eſſent mendacia ⁊ contradictiones ī qualibꝫ ſcientiarum. ⁊ precipue in ſacra et diuina qͣꝫ eſſent veritates in omni modo loquēdi cō muni. ¶ Quarta. Scriptura ſacra in ex poſitione partium ſuarum requiſiuit ⁊ re quirit homines primo preditos ingenio