Contra hereſim nō crederem/ niſi me auctoritas eccl̓ie cōpuliſſet. Hec enī eſt ineffabilis regl̓a a ſpū ſancto directa q̄ in his q̄ fidei ſunt nec fallere pōt nec falli. Probatiōes omitto. Et qꝛ hoc eſt primū ⁊ principiuꝫ in fide tenēdū. quo nō credito nō ſuꝑeſt arguere ꝯtra ſic negātem/ ſicut nec cōtra negātem pͥma principia in moralibꝰ ⁊ ſpeculabilibꝰ arguendū eſſe tradit Ariſto. Addit̉ ꝯſecutiue ꝙ ſacraſcriptura ī expoſitiōe habꝫ ⁊ ha bere debꝫ in reuerētia ⁊ auctoritate maiori ꝯſuetudīem vl̓is eccl̓ie circa ea q̄ fidei ſacramēta reſpiciūt ⁊ diſpenſationē ip̄oꝝ qͣꝫ auctoritateꝫ doctoris vniꝰ ꝑticularis. etiā ſancti. Et ſic tradit ſctūs Tho. in illa queſtiōe. qua q̄rit. vtrū pueri infideliuꝫ ſint inuitis parētibꝰ baptiſandi/ in ratiōe ad oppoſitū. Un̄ valde mirandū videtur apud aliqͦs ꝯſideratiuos/ dū vidēt ꝙ ſtatī vt doctor aliqͥs cōpoſuit vnā lecturā vel vnā cōpoſitionē/ aut gloſam ſuꝑ decretalibus aūt decretꝭ redegit in ſcriptis. habet̉ illa gloſa ſeu lectura in reuerētia tali/ ꝙ allegatur autētice in ſcolis et iudicijs. Qui doctor ſi viueret nō eſſet cōꝑandus mille ⁊ mille qͥ iam ſunt ī vita. Et tn̄ ſi tota vna vniuerſitas. exempli gr̄a. q̄ habꝫ doctoreſ in om̄i facultate peritiſſimos/ declararet aut determīaret vnā expoſitōꝫ circa vnū paſſum ſcripture ſacre vl̓ decretoruꝫ/ aut decretaliū vix reputabit̉ aut recipiet̉ huiuſmōi teſtificatio. qͣſi videlicet ſcriptura mortua ſit maiorꝭ auctoritatꝭ qͣꝫ viua. Et ſi opponat̉ ꝙ in viuis ꝑuertit̉ iudiciū propter ꝑuerſionē affectꝰ. cur nō ſil̓r p̄t dubitari/ ꝙ in mortuis regnauerint dū viuerēt hmōi paſſiōes iudicij ſubuerſiue. ¶ Decima. Scriptura ſacra patit̉ in ſuis lectoribꝰ/ ꝑmittente deo ꝙ errent ⁊ ꝓterne agāt qͣtinꝰ qͥ ꝓbati ſunt fiant maīfeſti. ſicut dic̄ apl̓s. Et vt ſtudia doctoꝝ multiplicit̓ excitentur. ꝓut notat Augꝰ. ⁊ vt ꝑticulares veritates qͦtidiano exercitio inueniantur ⁊ eliciant̉. Iuxta illud. Pertrāſibunt plurimi ⁊ ml̓tiplex erit ſciētia. Et illud. Declaratio ẜmonū tuoꝝ illūiat. cū ſimilibꝰ multꝭ. Nihilominꝰ dū ſacra ſcriptura patit̉ in ſuis lectoribꝰ aūt allegatoribꝰ ꝑuerſum ⁊ ꝓteruū intellectū aduerſus illa que maīfeſte ſunt ī eadē ſcriptura tradita et q̄ declarata ſunt ꝑ eccl̓iam vl̓em ⁊ ita recepta ꝑ fideliū obſeruationē dꝫ hr̄e defenſionē ſuā magꝭ iudiciali ſeueritate ⁊ executione punitatiua/ qͣꝫ ratiocinatiōe curioſa ſcripturas aūt ꝟba. Patet ex p̄cedētibꝰ. Uerificat̉ enī in talibꝰ ꝙ ſtultꝰ ꝟbis n̄ eru diet̉. qd̓ ⁊ experiētia qͦtidiana manifeſtat. Illa qͥppe tales negant/ ꝑ q̄ ſola pn̄t ⁊ debent ad viā veritatꝭ reduci ⁊ ſi nolūt aliqͣ credere niſi q̄ reꝑiūt in biblia. inueniāt illic ſi poterūt formā ſacramētoꝝ ⁊ ꝙ chriſtus miſcuit aquā cū vino qd̓ ꝯſecrauit. et ita de plurimis. ¶ Sequit̉ alt denari us regulaꝝ praticaꝝ ī expugnatiōe errorꝭ ⁊ errantiū circa materia de laicoꝝ cōmūicatiōe faciēda d̓ neceſſitate ſalutꝭ ſub vtra qꝫ ſpecie. Ebet potiꝰ hͦ ſacrū generale cō ciliū īuocare auxiliū brachij ſecularꝭ ſi opꝰ fuerit qͣꝫ ꝑ ratiocinatiōes. ꝯͣ tales attēta ſua det̓minatiōe q̄ iam trāſit in rē iudicatā. Nihilominꝰ in expugnatōe tali pn̄t aliqͥ doctores de ꝯcilio vel aliūde ſcribere vl̓ alit̓ age re ꝯtra tales errores ⁊ errātes/ ꝑ rōnes ⁊ ꝑ ſuaſiōes ⁊ allegatiōes/ quēadmodum ſit nūc ꝓ erroꝝ ꝯfutatiōe pn̄s opuſculuꝫ ſub generalibꝰ regul̓. q̄ pn̄t latiꝰ trahi ⁊ ꝑticularius applicari ꝑ rōnes deductas an̄ decretū dicti cōcilij. ¶ Prima. In expugna tione hmōi debꝫ in pͥmis ꝯcedi ꝓteruientibꝰ aduerſarijs/ quicqͥd eſt theologice et rōnabiliter ꝯcedendū vt accepto illo in qͦ eſt cōtrauerſia: faciliꝰ ⁊ cōpendioſiꝰ ad erroris depoſitiōem induci poſſint. Debet enī ꝯcedi ſicut ⁊ ſancta ſynodus concedit. ꝙ aliqn̄ potuit fieri ⁊ factū eſt ſine peccato īmo cū merito: ꝙ aliqͥ laici cōmunicarent̉ ſub vtraqꝫ ſpecie/ ſicut aliqn̄ fiebat ꝯſecratio infermēto/ ne iudaiſare videret̉ eccl̓ia: ſicut ⁊ chriſtꝰ ⁊ forſan pluries poſt eū primitiua eccl̓ia ꝯſecrauit ⁊ dedit hoc ſacr̄m poſt cenā. Concedat̉ etiā ip̄is ꝙ ꝯtra ſacrā ſcripturā nec auctoritas hūana nec cōſuetudo aliqͣ robur habet. ſed addat̉ ꝙ interpretationē vel expoſitōꝫ ip̄a recipit ſicut in regul̓ deductū eſt ¶ Secunda. In expugnatōe hmōi/ principale illud circa qd̓ verſat̉ difficultas ſicut in pūcto centro l̓ cardine eſt. Si cōicatio talis ſub vtraqꝫ ſpecie ſit iuſſa generalit̓ a chriſto ſub debito ſalutꝭ eterne ⁊ indiſpēſabilit̉ ab homīe quēadmodū dicimꝰ ꝙ baptiſmꝰ aq̄ eſt de neceſſitate ſalutꝭ/ indiſpenſabili ꝑ hoīem.
