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De examinatione Hec heu doloroſius quo ꝑnitioſiꝰ ⁊ indi gnius in p̄dicatoribꝰ nōnullis ad ppl̓m. ſuas vltra modū ꝯceſſiones/ et priuilegia dignitates p̄iudicialit̓ amplificātibꝰ/ vbi quoqꝫ crebro videre miſerabiliter eſt/ quē admodū ſathanas in ſe diuiſus eſt habēt doctrinas ſuas ſuorūqꝫ mutuo p̄ferūt/ ex altant/ ꝑ fas nefaſqꝫ defendūt. Ac proinde quot in fide. quot in bonis moribꝰ ſcanda­la. quot erroreſ etiā circa nob̓ naturaliter impreſſa prima legꝭ principia viderit etas noſtra. Plangere nūc magis qͣꝫ in mediuꝫ reducere libet: duplicēqꝫ notare cautelam Prima ꝯſulit ſimplicitati deuotoꝝ: qͦ­rum nō intereſt curioſos eſſe ſuꝑ intentio­nibꝰ occultis ſcribentiū/ quatinꝰ expeditā regiāqꝫ viam incedāt legendo ſcripturas quas ſciūt ab eccl̓ia tota receptas. qualeſ vtiqꝫ ſufficiūt. Aut ſi pro dubiorū deciſio ne nōnunqͣꝫ occurrentiū habendū ſit cōſi lium. querant̉ ab illis tales/ quos minus eſt probabile. fauore vel odio: queſtū vl̓ fa ſtu trahi. qͣles ſunt iam mortui/ viuentes in ſcriptis ſuis ſi materiā que q̄rit̉ attige­rint. Si p̄terea fuerint in illa tam intenti qͣꝫ experti. Multi nimirū multa ſcribunt velut in tranſcurſu multa qn̄qꝫ non ſatis ad ſuam ſpectantia facultatē/ vt ſi theolo gus purus vellet de punctis exquiſitꝭ ca­nonū pure poſitiuorū/ aut purus canoni ſta de apicibus theologie declarādis ferre ſententiaꝫ. Cuilibet in arte ſua potior eſt danda fides. ſi nō. alia ratione pactum vt aiunt reformetur. qd̓ medicorū eſt promit tūt medici: tractāt fabrilia fabri: refert ab Oracio hieronymꝰ Grandis aūt conqͥ ſitio caderet hic de doctrinarū hereticaliū cognitoribꝰ atqꝫ iudicibꝰ/ qualis ſit apti­or ſcientia. Nunqͥd theologica vel canoni ca. Sed diſtinctio ꝯcordiā facit que ſuuꝫ cuilibet tribuit officiū theologo de veri­tate catholica/ aut oppoſita hereſi. iuriſte de penis ⁊ modo iudicij confert ꝑtes ſuaſ Cuiꝰ declarationē alibi traditā hic nō in ſerimus ſecūdā ilico cōponētes cautelaꝫ Prouidendū eſt ſedulo ꝑ rectores chri ſtianitatꝭ/ ne ſtudiū theologie veritatꝭ de­pereat: ſꝫ alicubi reſideat velut ī fonte. A­lioquin timendū eſt ne ſuꝑſeminent̉ here ſum zizania/ ꝓpter varietatē tot capitum tot inſuꝑ paſſionū diuerſarū. vnde multi­plicatio ſequit̉ iudicioꝝ vbi ſi deſit recur ſus ad theologos nō deprauatos: ⁊ ī vnū collectos. quis oro ꝓuidebit. Si dixerit aliquis fiet recurſus ad ſedē ⁊ curiā ſum­mi pontificis. Nō negabimꝰ hoc ſi theo­logia illic habuerit ſuos doctores nō ꝑti­ales. nō ſeductos. nō faſtuoſos. nō queſtu oſos. aut inuidos. non ptāti ſeculari. non ſpūali plus qͣꝫ veritati fauētes. Alioquin tolerabiliꝰ eſſet nullos habere qͣꝫ tales pa­ti. Acclamātes hic ⁊ deridētes nouimus hic de ſatrapis eccl̓iarū. Quid nobis ⁊ ec­cleſie de theologis. Nā ꝑ quos alios here ſes oriunt̉ ⁊ orte ſunt: certe ꝑ eis ſil̓es quo­tidie. ⁊ ſi nō in p̄dicatione ſaltem in ꝟbis domeſticis ⁊ oꝑatione. Sed eſto ꝓueniāt hereſes ꝑ theologos deprauatos. nō enim theologia ſicut nec canonica ſcientia con­firmat hominē in veritate. Nunqͥd eo ca­ſu plus eniti cōuenit ſuſcitare cōtra tales reprobos ⁊ noxios/ plures alios potētes obſiſtere ſuis hereſibꝰ palliatis quas ſol­theologi vel dep̄hendere vel cōuincere ſuf ficiunt. Illi vero culpant̉ rationabilit̓. he reſes introducere/ qͥ ex officio reſiſtere de­bentes: facti ſunt ſpeculatores ceci. canes muti. naute ſtulti nauē eccleſie naufragijs oībus exponētes: quā regere nec ſciūt nec volunt. Scientibus deniqꝫ. volentibuſqꝫ ſuccurrere. viā claudunt. ip̄os abijciunt. infamant. ſpernunt. Sexta conſideratio Ttendendū eſt in examinatiōe doctrinarum de fine. Si ſit bo nuꝫ delectabile/ vel carnale ſeu ſpūalis luxus. Et ſicut mani­feſtum eſt ꝙ omnis excellens affectio tra­hit ad ſe iudiciū rationis. Ueruntamē ſi­cut nulla eſt vehemētior qͣꝫ luxurioſa libi­do. ſic ad errandum falſumqꝫ docendum nulla ꝑnitioſior. Patuit in ſectis turelīpi norum qͦꝝ ſequaces nō deſunt vſqꝫ hodie qn̄ ⁊ vbi latere putauerint/ ſerpūt vbilibꝫ Epicurei ſub tunica chriſti. qui muliercu lis primo deuotionē fingentes ſpē tenus paulatim eis fidem tanqͣꝫ lumen ⁊ oculos tollere querunt/ quatenus eas licentiꝰ ad deſideria ſua maligna proſtituāt. Non eſt noſtrum feditates horrēdas detegere. ꝯſi­derantes illud apoſtoli. Que in occulto fi unt ab eis turpe eſt dicere. Porro luxꝰ ſpi ritualis accipitur om̄is curioſitas impro­