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Contra proprietarios pars hereditatis eoruꝫ. Beati inquit xp̄s pauꝑes quoniā ipſoꝝ eſt regnū celorum. Ecōtra paulus ad Thimo. vi. Radix in­quit oīm maloꝝ cupiditas Hac cupidita­te plus hn̄di qͣꝫ opus eſt. ẜm gloſam magi­ſtri. ⁊ diabolus cecidit de celo in infernuꝫ ⁊ parētes noſtri primi de paradiſo in exili um. In greco autē habet̉ radix oīm malo ruꝫ philargiria.i. amor pecunie. Scribit̉ etiā Eccl̓. x. Auaro nihil eſt ſceleſtius: Et apl̓s vbi ſupra. Quā quidā inquit appe­tentes errauerūt oīno a fide xp̄m deſeren­tes. qꝛ in duobꝰ locis nō poteſt affectꝰ no­ſter partiri deſideriū ſuū. Breuiter diuerẜ in locis ſacra ſcriptura laudat ⁊ approbat voluntariā pauꝑtatem In religione ergo que eſt domꝰ dei abijciēda eſt oīs negocia tio ⁊ proprietatis poſſeſſio. Non ſit inqͥt Hieron̄. in domo orōnis. negociatio. nō poſſeſſionū amor. nō cupiditas. ne ingre­diat̉ Ieſus iratus ſpelunca latronū. ⁊ mē ſas ſubuertet vendentiū in hora nouiſſi­ma mortis Multi inqͥt Origenes ſunt in domo dei que eſt eccleſia non ſpūaliter vt ꝓmiſerūt viuentes. ſed carnal̓r magis. vē­dentes ⁊ emendētes. qͥ rarius orōi debite vacāt ſecularibꝰ intenti ⁊ dediti negocijs. Actenus ꝓprietas colliſa lapidibꝰ ſa cre ſcripture. ſuꝑeſt eā ꝑ canones ſa­cros impugnare. extollēdo volūtariā pau ꝑtatem. Clemēs quartꝰ. xij. q. i. dulciſſi mis. ⁊c̄. ſic dicit Cōis vita oībus eſt neceſ ſaria fratres. maxime his qͥ deo irreprehē­ſibiliter cupiūt militare. ⁊ vitā apoſtoloꝝ imitari. Cōis enī vſus omniū que in mū­do ſunt oībus eſſe debuit. ſed ꝑ iniqͥtateꝫ alius dixit hoc eſſe ſuū. alius iſtd̓. ⁊ ſic in­ter mortales orta ē diſſenſio. Deniqꝫ gre­corū quidā ſapiētiſſimus om̄ia cōmunia eſſe amicorū dixit. Et ſicut aer ait. aūt lux ſolis diuidi nō poteſt aut mediari. ita nec cetera quecūqꝫ cōmunia/ que data ſunt oī bus ex natura. Propter quod dn̄s ait per ꝓphetā. Ecce qͣꝫ bonū ⁊ qͣꝫ iocundū habita re fratres in vnū. Et apoſtoli cōmunē in vnū duxerūt vitam. Qm̄ vt in eoꝝ actibꝰ dicit̉. multitudinis credentiū erat cor vnū et anīa vna. nec quiſqͣꝫ aliquid dicebat ſu­um. nec erat egens inter eos. Om̄es qͥ do­mos vel agros poſſidebāt venditis illis offerebāt precium ante pedes apoſtoloꝝ ſicut quidā veſtrū cognouerūt ⁊ viderunt nobiſcū. Ananias autē vir auſterꝰ: Sa­phira vxor eius qꝛ mentiti ſunt nobis pn̄ tibus corruerūt. Seqͥtur Quapropter vo bis cauenda mandamꝰ ⁊ vobis obedire p̄ cipimꝰ doctrinis apl̓orū ⁊ exemplis vt ab­apoſtolicis regulis nō diſcedatis ſed cō­munē vitā ducentes adimplere ſatagatis Ibidē ſtatim allegatur poſt. Hieroni. ad nepotianū. Clericus interp̄tet̉ vocabu lum ſuū ⁊ eſſe nitat̉ quod dicit̉ Cleros gre­ce ſors eſt latine. qꝛ dn̄s pars eiꝰ. ⁊ de ſorte dn̄i ſunt Talis ergo eſſe debet vt poſſidea tur a dn̄o ⁊ poſſideat ipſe dn̄m. Ꝙ ſi quip piā preter dn̄m poſſideat pars eiꝰ non erit dn̄s. verbi gratia ſi aurū. ſi ſuppellectile­cum iſtis nō dignat̉ dn̄s fieri ꝑs eiꝰ Hinc leuita nō accepit partē in terra. ſicut cete­re tribꝰ. Ambroſiꝰ conſequēter de fuga ſeculi. hoc in loco inducit̉. Cui ait portio eſt deus. nihil curare debet niſi deū. ne al­terius neceſſitate ⁊ ſolicitudine impediat̉ Auguſt. in eodē loco Nolo ⁊c̄. Due res in vobis pollere dn̄t. cōſcīa ſcꝫ ⁊ fama Cō­ſciētia eſt neceſſaria tibi. fama ꝓximo tuo Seqͥtur paulo poſt. Nulli licꝫ in ſocieta­te noſtra aliqͥd habere ꝓpriū. Et ſiqui ha­buerint faciūt qd̓ nō licet. Seqͥtur. Qui habent ꝓpriū vel habere volūt aūt de ꝓprio viuere cōtra p̄ceptū nō mecū manebūt in ſocialē vitam. Malo habere claudos qͣꝫ plāgere mortuos. Ex concilio lateran̄. extra. c. ij. de ſtatu monachorū Monachi nō precio recipiant̉ in monaſterio. nec ꝑ­mittant̉ habere peculiū. Peculiū habere/ vt dicit magiſter Gerardꝰ magnꝰ in tracta tu de ꝓprietate monachoꝝ non eſt habere principale dominiū in re ipſa. ſed vt ſeruꝰ ſub dn̄o. ſub patre filiꝰ ſub abbate mona­chus. ex licētia ipſoꝝ ſub qͥbꝰ ſunt. Et tn̄ hoc nunqͣꝫ monachis cōcedit̉ ẜm glo. In no. qui eſt lucerna iuris. niſi ꝓ adiūcta ad miniſtratōne. vt ſi fuerit veſtiariꝰ elemoſi­narius vel theſaurariꝰ/ vel hmōi cōmune habēs officiū. deſeruiens vtilitati cōmu­ni eccleſie. vt fidelis ſit ⁊ prudens diſpen­ſator nō querēs que ſua ſunt ſed que oīm Qui aūt peculiū habuerit niſi ab abbate fuerit ei pro iniūcta adminiſtratiōe ꝑmiſ­ſum/ a cōmunione priuet̉ altaris. Et qui in extremis cū peculio fuerit inuētus. ⁊ di gne nō penituerit. nec oblatio pro eo fiat nec inter fratres habeat ſepulturā. Quod de vniuerſis religioſis precipimꝰ obſerua ri. Abbas autē qui diligēter iſta non caue