Ac moderamine 67 cognoſcit̉ eſſe talis/ potiſſime cuꝫ poſſit in hac religione cōpetentiꝰ ſeu faciliꝰ indulge­re magis ſine nota ſingularitatis/ et abſqꝫ murmurationis occaſione/ ꝓpter ſolitariā in cella refectionē. Addā verbū vnum/ qd̓ fuit vt accepi reſpōſum patres diffinito­res in capl̓o generali eiuſdē ordinis cuidā inquirēti/ fiebat gr̄a generalis ſiue illa pietātia ſiue aliter nominet̉. Ego inqͥt ille ſentio me indigere tali gr̄a. Nunquid ergo ꝓpt̓ ꝯſcīaꝫ teneor abſtinere ab hmōi tia eam accipere. At patres illi. Etiā ſi tu nec paruū quidē bolū ſeu morſuꝫ acci pere indigeas. Nihilominꝰ accipe gratiaꝫ que preſtat̉. reuerēter. vtere gratiarum actione. Et certe meo iudicio prudentiſſi­me vt ſic in tali fratre ſingularitas vitaret̉. humilitas ſeruaret̉. murmurqꝫ indigna­tio ab alijs ſecluderetur. Conſidera. XVIII. Eligionis carthuſienſis maior in caſu tertij dubij conſiliū li­centiā ꝯcedere fas habet vt peti­tur/ p̄ſertim in orationibꝰ ne ceſſarijs peculiaribꝰ. Tutius tamen eſt vbi fit diſpenſatio/ officiū lingue pe nitus omittere. Quoniā illud tenuiſſimuꝫ et faucibꝰ orantis intercluſum ſufficit. nec poteſt notabiliter aut periculoſe grauare. Abūdat qͥlibet in ſenſu ſuo iuxta apl̓i ſen­tentiā. Sūt p̄terea qui tꝑe vocalis oratio­nis p̄ſertim laborioſe/ ſtudioſe inſiſtūt meditationi/ ſed expediūt orationē ſuā ala criter cum attentione ꝯmuni. quatenꝰ poſt modū liberiores habeāt animos ad medi­tandū/ vel ſilentio orandū. Docuit nō­nullos exꝑientia ſic agere ꝯſulte/ ex ſue cō­ditionis neceſſitate/ eo vocis ſon oeti am ſatis tenui/ neq̄ant ſuā ſtabilire medi­tationē ꝓut in caſu primi noſtri dubij que rela fit. Fortis ꝓfecto. fortis felix videtur is cui a deo donatū eſt ſimul ſpirituoris/ deuotione mentis. deuotione inqͣꝫ tali qͣlē ſentiunt in ſilentio ipſi cōtemplantes do­mino ſuo ſeruire. Sed rara eſt valde hec gratia/ propter humanā infirmitatem par­tim. partimqꝫ propter noſtrū torporē. nec etiam huiuſmodi gratia eſt ab omnibꝰ de neceſſitate et ſub obligatione requirenda aut exigenda. Conſidera. XIX. Edicionis carhuſſient maior fratres ſuos habet inducere qͣte nus minus ei reſpōdeant ve ritatem de ſuis virtutibꝰ int̓ rogant̉. qͣꝫ de ſuis vicijs defectibꝰ. Ratio huius/ quoniā periculoſiſſime ſepe ſub te­gumento velamine virtutū/ ſe vicia pal­liant. Expoſuit hoc inter alios īmo ſupra alios Egregius ille moꝝ indagator Bea­tiſſimꝰ papa Gregorius in diuerſis pene ſingulis moraliū ſuoꝝ locis. Uerū in ꝓpo­ſito ſatis ſit exemplū de lachrymis/ de qui bus primū nobis obiectū dubiū inquire­bat. Itaqꝫ caueas tibi quiſqͥs in religione p̄ſertim ſic auſtera ſicut eſt de qua loqͥmur cōuerſaris/ a laqueo quē venantes abſcon dunt demones. in omni qd̓ cogitamꝰ qd̓ loquimur qd̓ agimus. Itaqꝫ laqueos plo­ramus. laqueos loqͥmur. laqueos comedi mus bibimus. laqueos nectimꝰ in cun­ctis operibꝰ noſtris. Nec ſufficit ꝯtra tot la queos remediū aliud efficacius/ qͣꝫ ex ſen­tentia dicere pſalmiſta Oculi mei ſemꝑ ad dominū/ quoniaꝫ ip̄e euellet de laqueo pedes meos. Fuerūt locuti de lachrymarū A cōditione multi. Et ferme nihil mentē no ſtram ſic purgat illuminat/ ſerenat vt ꝓ­funda cōpūctio lachrymarū inundatio. Uerū id quidē ſi obſeruat̉ illud/ ne qͥd ni­mis. Fit aūt nimis ex his incurrit̉ eua­cuatio turbatio cerebri. dum p̄terea flenſ reddit̉ impotens ad oꝑa ſibi de neceſſitate faciendū incūbentia/ vel ex voto/ vel ex p̄­cepto vel ex ſuꝑioris inſtituto. Eſt fateor ī lachrymis aliqͥd dulce mulcebre. ſed pro cul ſit hec dulcedo que criminis amaritu­dinē p̄uaricatione parturit. que vulne­rat ſuffocatqꝫ naturaꝫ. Eſt igit̉ abijcienda nōnunqͣꝫ hec lachrymarū profuſio. Et ne­ſcio ſi lachryme inde fluent vberius/ qꝛ la­chymari/ vel licet/ vel decet/ vel non expedit. Itaqꝫ enī qn̄qꝫ videt̉ Nihilomin tamē oportet vt ꝓhibeant̉ ſepe. qꝛ neceſſa­ria preceptorū regulariū diſciplina/ prepo nenda eſt lachrymis/ tam extortis mēdi­catis qͣꝫ infuſis placitis. Eadem enim eſt cauſa de huiuſmodi lachrymis/ que de ſen­timentis ſpiritualis dulcedinis/ et ſenſibi li ſuauitate/ cur hec ſepe non expediant ꝓ­pter plures reſpectus. prout de hoc alibi traditum eſt. Propterea prudens religio­ſe fuge quantum poteris interim tales la­chrymas/ quoniā haud dubiū latꝫ anguis