¶ Ac moderamine 67 cognoſcit̉ eſſe talis/ potiſſime cuꝫ poſſit in hac religione cōpetentiꝰ ſeu faciliꝰ indulgere magis ſine nota ſingularitatis/ et abſqꝫ murmurationis occaſione/ ꝓpter ſolitariā in cella refectionē. Addā verbū vnum/ qd̓ fuit vt accepi reſpōſum ꝑ patres diffinitores in capl̓o generali eiuſdē ordinis cuidā inquirēti/ dū fiebat gr̄a generalis ſiue illa pietātia ſiue aliter nominet̉. Ego inqͥt ille ſentio me nō indigere tali gr̄a. Nunquid ergo ꝓpt̓ ꝯſcīaꝫ teneor abſtinere ab hmōi ḡ tia ⁊ eam nō accipere. At patres illi. Etiā ſi tu nec paruū quidē bolū ſeu morſuꝫ acci pere indigeas. Nihilominꝰ accipe gratiaꝫ que preſtat̉. reuerēter. ⁊ vtere cū gratiarum actione. Et certe meo iudicio prudentiſſime vt ſic in tali fratre ſingularitas vitaret̉. humilitas ſeruaret̉. murmurqꝫ ⁊ indignatio ab alijs ſecluderetur. Conſidera. XVIII. Eligionis carthuſienſis maior in caſu tertij dubij conſiliū ⁊ licentiā ꝯcedere fas habet vt petitur/ p̄ſertim in orationibꝰ nō ne ceſſarijs ⁊ peculiaribꝰ. Tutius tamen eſt vbi nō fit diſpenſatio/ officiū lingue nō pe nitus omittere. Quoniā illud tenuiſſimuꝫ et faucibꝰ orantis intercluſum ſufficit. nec poteſt notabiliter aut periculoſe grauare. Abūdat qͥlibet in ſenſu ſuo iuxta apl̓i ſententiā. Sūt p̄terea qui tꝑe vocalis orationis p̄ſertim laborioſe/ nō ſtudioſe inſiſtūt meditationi/ ſed expediūt orationē ſuā ala criter cum attentione ꝯmuni. quatenꝰ poſt modū liberiores habeāt animos ad meditandū/ vel cū ſilentio orandū. Docuit nōnullos exꝑientia ſic agere ꝯſulte/ ex ſue cōditionis neceſſitate/ eo ꝙ cū vocis ſon oeti am ſatis tenui/ neq̄ant ſuā ſtabilire meditationē ꝓut in caſu primi noſtri dubij que rela fit. Fortis ꝓfecto. fortis ⁊ felix videtur is cui a deo donatū eſt ſimul ſpirituoris/ ⁊ deuotione mentis. deuotione inqͣꝫ tali qͣlē ſentiunt in ſilentio ipſi cōtemplantes domino ſuo ſeruire. Sed rara eſt valde hec gratia/ propter humanā infirmitatem partim. partimqꝫ propter noſtrū torporē. nec etiam huiuſmodi gratia eſt ab omnibꝰ de neceſſitate et ſub obligatione requirenda aut exigenda. Conſidera. XIX. Edicionis carhuſſient maior fratres ſuos habet inducere qͣte nus nō minus ei reſpōdeant ve ritatem de ſuis virtutibꝰ dū int̓ rogant̉. qͣꝫ de ſuis vicijs ⁊ defectibꝰ. Ratio huius/ quoniā periculoſiſſime ſepe ſub tegumento ⁊ velamine virtutū/ ſe vicia palliant. Expoſuit hoc inter alios īmo ſupra alios Egregius ille moꝝ indagator Beatiſſimꝰ papa Gregorius in diuerſis ⁊ pene ſingulis moraliū ſuoꝝ locis. Uerū in ꝓpoſito ſatis ſit exemplū de lachrymis/ de qui bus primū nobis obiectū dubiū inquirebat. Itaqꝫ caueas tibi quiſqͥs in religione p̄ſertim ſic auſtera ſicut eſt de qua loqͥmur cōuerſaris/ a laqueo quē venantes abſcon dunt demones. in omni qd̓ cogitamꝰ qd̓ loquimur qd̓ agimus. Itaqꝫ laqueos ploramus. laqueos loqͥmur. laqueos comedi mus ⁊ bibimus. laqueos nectimꝰ in cunctis operibꝰ noſtris. Nec ſufficit ꝯtra tot la queos remediū aliud efficacius/ qͣꝫ ex ſententia dicere cū pſalmiſta Oculi mei ſemꝑ ad dominū/ quoniaꝫ ip̄e euellet de laqueo pedes meos. Fuerūt locuti de lachrymarū A cōditione multi. Et ferme nihil mentē no ſtram ſic purgat illuminat/ ⁊ ſerenat vt ꝓfunda cōpūctio ⁊ lachrymarū inundatio. Uerū id quidē ſi obſeruat̉ illud/ ne qͥd nimis. Fit aūt nimis dū ex his incurrit̉ euacuatio ⁊ turbatio cerebri. dum p̄terea flenſ reddit̉ impotens ad oꝑa ſibi de neceſſitate faciendū incūbentia/ vel ex voto/ vel ex p̄cepto vel ex ſuꝑioris inſtituto. Eſt fateor ī lachrymis aliqͥd dulce ⁊ mulcebre. ſed pro cul ſit hec dulcedo que criminis amaritudinē ꝑ p̄uaricatione parturit. ⁊ que vulnerat ſuffocatqꝫ naturaꝫ. Eſt igit̉ abijcienda nōnunqͣꝫ hec lachrymarū profuſio. Et neſcio ſi lachryme inde fluent vberius/ qꝛ lachymari/ vel nō licet/ vel nō decet/ vel non expedit. Itaqꝫ enī qn̄qꝫ videt̉ Nihilomin tamē oportet vt ꝓhibeant̉ ſepe. qꝛ neceſſaria preceptorū regulariū diſciplina/ prepo nenda eſt lachrymis/ tam extortis ⁊ mēdicatis qͣꝫ infuſis ⁊ placitis. Eadem enim eſt cauſa de huiuſmodi lachrymis/ que de ſentimentis ſpiritualis dulcedinis/ et ſenſibi li ſuauitate/ cur hec ſepe non expediant ꝓpter plures reſpectus. prout de hoc alibi traditum eſt. Propterea prudens religioſe fuge quantum poteris interim tales lachrymas/ quoniā haud dubiū latꝫ anguis