¶ De tentationibusalijs requirerentur/ dicerent caſus talesminime peccata mortalia/ tunc ceſſanduꝫcum ſuꝑiorum ⁊ peritoꝝ cōcilio foret a frequentatione ꝯfeſſionū ⁊ fiducialiter nihilominꝰ celebrandū/ atqꝫ humiliter dicendūDomine non in iuſtificationibꝰ meis proſterno p̄ces meas ante faciem tuam/ quianulle ſunt/ ⁊ ſcio ꝙ ſi milleſies confiterer ⁊ diſtricte diſcutere volueris me/ nonero mundus in conſpectu tuo. Sola nanqꝫ domine miſericordia tua mundabit meIdeoqꝫ in multitudine miſericordie tue ītroibo ad altare ſanctum tuum in timoreluo timens ꝙ te plus offenderem ſi dimitterem qͣꝫ ſi acceſſero/ eo ꝙ tu in memoriamtuam ita fieri iuſſiſti ⁊ ego multis debitorſum pro quibꝰ orare teneor. Nulli debet eēdubium/ quin talis humiliatio plus accepta ſit deo qͣꝫ nonnullorum vana preſumptio/ qui poſt confeſſionem ſuam ⁊ qualiacunqꝫ exertiola ſe diguos ⁊ bene mundosreputant/ quaſi intrepide ad illa terrificadiuīa miſteria accedētes. Secꝰ āt eēt vbihaberetur fixa ⁊ qͣſi certa ꝯſcīa de peccatomortali. Illud enim eēt confitendum. nōſic de veniali quod de neceſſicate nunqͣꝫ cadit ſub obligatione confitendum ſacramētaliter in ſpecie/ qͣꝫqͣꝫ quandoqꝫ perutile ſitSed ſufficit confeſſio generalis. Nam venialia per diuerſa delētur/ vti confeſſionegenerali. oratione decuinica. tunſione pectoris ⁊c̄. ¶ In nonnullis etiam eſt tamarta conſcientia vt qͣꝫto magis eam ſcobare per confeſſioneꝫ conantur/ tanto amplius quaſi inde fedantur/ propter plura nouiter ex fricatione pullulantia/ que tamenfrequenter modice aūt nulle ſunt reputatōnis. conſcientia talis non firmatur meliuſqͣꝫ dimittendo eam in pace ⁊ quiete. ⁊ ꝙ ſolum imbre lachrymaꝝ irrigetur/ ⁊ ſic fecundata celeſtis dono gratie ſolidet̉ ¶ Ueniale autem peccatū cōmuniter eſt omne illudquod factum eſt abſqꝫ rationis deliberatōne quodcunqꝫ ſit illud/ etiam ſi ſit odiū velira contra deū/ aut horribilis blaſphemiaUel veniale peccatum eſt/ quando actustalis eſt/ qui non tollit debitam ſubiectionem hominis ad deum atqꝫ eius amiciciāſeu dilectionem/ nec perimit debitum frat̓ne ſocietatis vinculum ad proximum/ Iuxta ſimile in legibus ſecularibus ⁊ politicis/ vbi quedaꝫ peccata morte puniuntur⁊ quedam non. qͣꝫuis ſint contra precepta⁊ ſtatuta/ quia non tollunt debitam ſubiectionem ad principem ac ad ciuilitatem etproximum. ¶ Ex quo elici poteſt/ ꝙ nonomne quod eſt factum contra preceptum/aut votum/ aut iuramentum. aut etiam cōtra dei interdictum/ eſt peccatum mortalequia in quolibet horum ſtat peccari poſſeper ſurreptionem quandaꝫ/ ⁊ abſqꝫ ꝑfectoratiouis ꝯſenſu/ qui ꝯſenſus nunqͣꝫ eſt inprimis motibus/ niſi poſt deliberationemhabitā vere vel interp̄tatiue que deliberatio in aliquibꝰ citius in aliquibꝰ tardiꝰ fieri habet quod ſignanter addimus propterhabituatos in bono vel malo. quia in talibus habitus eſt quaſi ſimilis deliberatiōi.Sicut dicit Areſtotiles. ꝙ ars ꝑfecta nondeliberat. patet hoc in ſcriptoribꝰ ⁊ cythariſantibꝰ. Sunt etiam quedā circa que ratio magis debet eē ꝑuigil qͣꝫ in alijs/ quodniſi fecerit interpretatur conſentire. ¶ Notent quoqꝫ puſillanimes ſcrupuloſi/ ꝙ nōſemꝑ tenemur agere meliora ⁊ meliori modo quo poſſum/ maxime ſub obligationepectati mortalis. quoniā deꝰ omnipotensqͣꝫuiſ hoc poſſit a nobis licite exigere. quiaipſe dominꝰ ⁊ nos ſerui eius. nō tamē ſic agere voluit. ſed contentus eſt/ vt certa quededit precepta ſeruemus quod ſi fecerimꝰſufficit ſibi ⁊ manebimꝰ in eiꝰ dilectiōe ⁊ gͣtia. Beati nihilominus qui ita eſuriunt etſitiunnt iuſticiā. in obſequendo tanto ⁊ tādulci bonoqꝫ domīo/ vt poſſetenus aliqͥdſuꝑerogare dn̄i ſui preceptis contendant.Beatus quoqꝫ qui ſemꝑ eſt pauidꝰ/ timēsminus debito feciſſe/ dummodo tamē obſeruet ſemper: ne quid nimis. ⁊ ne ſit iuſtꝰnimium. ⁊ demum ne dū nimis emungitſanguinem eliciat. ¶ Itaqꝫ puſillanimesconfortamini et nolite timere. ¶ Confiditepuſillꝰ grex/ quia complacuit patri veſtroceleſti dare vobis regnum in ſecula ſeculorum Amen.¶ Finit.¶ Tractatuſ eiuſdemde diuerſis diaboli tentatōnibus e gallicoin latinū verſus; ad preces venerabilis patris domini Nicolai de Nuremberga.
