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De plebanis De plebanis ⁊ religioſis mēdicanti­bus in predicationis et confeſſionis officio ſe inuicem impedientibus. On eſt enim poteſtas niſi a deo. que autem a deo ſunt: ordinata ſunt. Itaqꝫ qͥ reſiſtit poteſtati dei: ordinationi reſiſtit. qͥ aūt reſiſtunt: ſibijpſis dānationē ac­quirūt. Ad Ro. xiij. Eſt aūt ordo ẜm Aug. parium diſpariūqꝫ reꝝ ſua cuiqꝫ tribuēs debita diſpoſitio. de qͦ ait ꝓph̓a. Ordina tione tua ꝑſeuerāt dies. id eſt claritas eterna: ẜm Caſſiodorū. quoniā oīa ſeruiūt tibi. Psͣ. cxviij. Qua qͥdē ptātꝭ auc̄te fulciti dicunt ſctīſſimi patres ſctōꝝ canonū cōditores in terris locū dei ⁊ apl̓oꝝ tenentes inter cetera de diuinoꝝ ordinatōis diſpoſitiōe cōtionātes. lxxxix. diſ.§. Porro. ſic inferētes Ipſa officia videlicꝫ diuīa ita ſunt diſtinguēda. nec vni ꝑſone oīa cōmittenda­Et ꝯſeq̄nt̓ ex autoritate Gregorij et Bonifacij ſummoꝝ pontificū dat̉ intelligi­qui dicūt ibidē. c. ſe. Ad hͦ diſpoſitiōis ꝓuiſio gͣdus diuerſos ⁊ ordīes cōſtituit eſſe diſtinctos. vt dū reuerētiā minores potioribꝰ exhiberēt: ⁊ potiores mīoribꝰ dilectionē impēderēt: vera cōcordia fieret. ⁊ ex diuerſitate contextio ⁊ recte offi cioꝝ gereret̉ adminiſtratio ſingl̓oꝝ. neqꝫ em̄ vniuerſitas.ſ. creaturaꝝ. alia pote rat rōne ſubſiſtere niſi hmōi magnꝰ eam differentie ordo ſeruaret. Hec ibi. Unde Ang. in li. ꝯfeẜ. Inordinata inqͥeta ſunt: ordinata ꝟo qͥeſcūt. Et dicit̉ in doctrina rudiū. Modꝰ in rebꝰ res eſt diſcretio ſūma. Et modꝰ in rebꝰ res fac̄ eē bonas. Et igit̉ ego Felix cantor Thuricen̄. decretoꝝ doctor inutilis perpende­bam. qꝛ narrauer̄t mihi(ſed nō iniq̄ fabulatōes) ꝙ inter eccl̓iaꝝ parrochialium ciuitatꝭ Conſtantien̄. paſtores ex vna: et ꝓfeſſionis mēdicantiū ibidem fratres patribꝰ ex altera: ordo pacificus ⁊ quiete ꝯſuetudīs vſus a tanto tꝑe fuit cuius initiū nō eſt in hoīm memoria venerabil̓r obẜuatꝰ: ꝙ ipſi ꝓfeſſores tꝑe qͣdrage­ſimali ꝑ ſingl̓os dies priuatos aut nō feſtiuos ad horā tertiaꝝ vel qͣſi ad ppl̓m predicabāt. ⁊ paſtores p̄dicti tales ſuis ẜmōibꝰ aut alijs ſuis officijs diuīs ho­ra tali nō impediebāt. Hoc igit̉ more laudabili: ordinatōis/ quoqꝫ ritu non ob­ſtante eccl̓ie ſctī Stephani Conſtantien̄. curatus nouit qͥbꝰ fortaſſis ſit iuribꝰ rōnabil̓r armatꝰ. eadē bora tertiaꝝ ꝯͣ more antiqͥſſimi ꝯſuetudinē: ſimil̓r p̄dica tiōis collatiōes facere p̄ſumit ⁊ ordinē ſuoꝝ p̄deceſſoꝝ infringit in dictoꝝ fratꝝ grauamīs augmentū. ⁊ in ipſoꝝ ꝯtemptū qd̓ exinde ꝯſurgit. qm̄ ipſi plebani ſuoꝝ tantꝰ ꝯcurrit ſubditoꝝ ⁊ alioꝝ tumultus: qui dictꝭ fratribꝰ a longe retroa­ctis temꝑibꝰ ſolebāt offerre dona ⁊ ſacrificia ꝓ pctīs ⁊ eis conferre victꝰ alimen toꝝ magne cōmoditatis. Sꝫ in hͦ qͥd dignū ⁊ iuſtū equū ⁊ ſalutare cōmittam iamdictis partibꝰ ſuis rōnibꝰ: necnō ⁊ iuribꝰ altricādo ꝯtendētibꝰ diſcutientiū quia ſcriptū ē. Sola vexatio dat intellectū. Eſa. xxxviij. et hec eſt vexatiōis ex ercitatio: qͣ mentiū caligines purificant̉ in cuiuſlibet diſcrepatōis diuerticulo. Et igit̉ primū religioſis qͥ ſe putāt offenſos locuꝫ aſſignamꝰ queruloſe propoſi Religioſus. tiōis. et incidēter infra dicemꝰ de materia ꝯfeſſiōis. Et ego loquar nomīe totius nr̄e religiōis. Nam vtiqꝫ ſumus hi de quibꝰ Greg. ix. ſummꝰ pontifex ſcpͥſit elegāter vniuerſis eccleſiaꝝ prelatis in. c. Nimis.i. de exceſ. p̄la. compatiēs nob̓ ꝙ nr̄a quies ꝑ p̄latoꝝ ceca cupiditate multipl̓r inquietat̉. Et igit̉ dixit. Nos de ordine mendicantiū deno tando. Cū religioſi viri abnegantes ſalubriter ſemetip̄os elegerūt in pauꝑtate