orationū et pſalmorū modo obſtupeſcēs parit̓ ⁊ irridens diceret eos muſto repletos. ſtās petrus in medio eo rum ait. Uiri iſrahelite ⁊ qui habitatis hierl̓m vniuerſi. hͦ vobis notū ſit. ⁊ auri bus ꝑcipite ꝟba mea. Non enī ſic̄ vos exiſtimatis hi ebrij ſunt. cuꝫ ſit hora diei tertia. ſꝫ hoc eſt quod dictū eſt ꝑ ꝓphetaꝫ iohel. Et erit in nouiſſimis diebus dicit dn̄s. effundam de ſpū meo ſuꝑ oēm carnem. ⁊ ꝓphetabunt filij veſtri ⁊ filię vr̄ę⁊ iuuenes veſtri viſiones videbunt. ⁊ ſe nes veſtri ſomnia ſomniabūt. Et qͥdem ſuꝑ ſeruos meos ⁊ ſuper ancillas meas in diebꝰ illis effundam de ſpū meo et ꝓphetabunt. Quę oīa hora tertia videm impleta. ſanctiqꝫ ſpūs vaticinatū per ꝓphetas aduentū eodem tꝑe ſuper apl̓os cōmeaſſe. Hora autē ſexta immaculata hoſtia dn̄s noſter atqꝫ ſaluator oblatus eſt patri. crucemqꝫ ꝓ totius mundi ſalu te cōſcendens. humani generis peccata diluit. ⁊ expolians pͥncipatꝰ ac ptātes traduxit palam. vniu̓ſoſqꝫ nos obnoxios atqꝫ conſtrictos inſolubil̓ cyrogͣphidebito liberauit. tollens illud de medio ⁊ crucis ſuę affigens tropheo. Eadem qͦꝫ petro hora in exceſſu mentis vocatio gentiū omniū ꝑ ſubmiſſionē vaſis euangelici delati celitus. ⁊ purificatio omnigenum animantiuꝫ in eodem ꝯſiſten tium. delata ad eum voce diuinitus reuelatur. dicente ei. Surge petre. occide ⁊ māduca. Quod vas quattuor initijs de celo ſummiſſum. nō aliud qͣꝫ euangelium deſignare manifeſte cognoſcit̉. Li cet enim quadriformi euangeliſtaꝝ narratione diſtinctū qͣttuor videat̉ habere pͥncipia. vnum tn̄ euangelij corpus eſt eiuſdē ſcꝫ chriſti natiuitatē parit̓ ac deitateꝫ. miracula qͦꝫ paſſionēqꝫ cōplectēs Pulchre aūt nō ait linteum. ſed qͣſi linteum. Linteū quippe mortificatōnis indiciū eſt. Qm̄ igit̉ mors dn̄ice paſſiōis nō hūane nature lege. ſꝫ ꝓprie volūtatꝭ ſubit̉ arbitrio. qͣſi linteum dr̄. Mortuenī ẜm carnē. nō eſt ẜm ſpūm mortuꝰ. qꝛ nec derelicta eſt aīa eiꝰ in inferno. nec caro eius vidit corruptionem. Et rurſus. Nemo inqͥt tollit a me aīam meam. ſed ego pono eā a meip̄o. Poteſtatē habeo ponere eā. ⁊ ptātem iteꝝ hēo ſumere eā. In hͦ itaqꝫ euangelioꝝ vaſe celitꝰ deſtinato.i. a ſpūſancto ꝑſcripto. oēs gētes q̨̄ quondam exͣ legis obſeruantiā poſite habebant̉ immūde. ꝑ credulitatem fidei ꝯfluentes. vt ab ydoloꝝ cultu ſalubrit̓ ī molent̉. atqꝫ ad ſalutarē eſcam ꝓficiāt. petro purificāte voce dn̄ica deferuntur. Hora ꝟo nona inferna penetrās. ī extri cabiles tartari tenebras choruſcatione ſui ſplendoris extinxit. portaſqꝫ eius ereas effringens. ac ſeras ferreas cōterens. captiuitatem ſanctorū quę clauſa tenebris immitis tenebat̉ inferni. ſalubriter captam ſecū trāſuexit ad celos. igneaqꝫ romphea ſummota antiquū incolā pa radiſo pia confeſſione reſtituit. Eadem qͦꝫ hora cornelius centurio in p̄cibꝰ ſolita deuotione ꝑſiſtens. cōmemorationeꝫ orationū ⁊ elemoſinarū ſuarū ante dominum factā angelo ſibi colloquēte cognoſcit. palaꝫqꝫ ei hora nona vocatiōis gentium ſacramēta pandunt̉. quę Petro in exceſſu mentis hora ſexta fuerat reuelata. Alio qͦꝫ loco de eodem tempore ī actibus apl̓orum ita narratur Petrus aūt ⁊ iohannes aſcendebant in tēpluꝫ: ad horam orationis nonam. Quibꝰ liqͥ do comꝓbatur. nō immerito a ſanctis ⁊ apoſtolicꝭ viris has horas religioſis obſequijs ꝯſecratas. a nob̓ qͦꝫ obſeruari ſimiliter oportere. qui niſi velut lege qua dam ſoluere hec pietatis officia ſaltem ſtatutis temporibꝰ adigamur. totū diei ſpacium obliuione aut deſidia vel occupationibus īuoluti. abſqꝫ orationis in terpellatione conſummimus. De veſpertinis autē ſacrificijs quid dicenduꝫ eſt. q̄ iugiter offerri etiam in veteri teſtamento lege moſayca ſanciuntur: Holocauſta enim matutina ⁊ ſacrificia veſpertina cunctis diebus in templo licet figura libꝰ hoſtijs etiā ex eo ꝓbare poſſumꝰ īde ſinenter oblata. quod a dauid canitur.
zum Hauptmenü