Capitulum primumla requies. nulla vera iocunditas. More brutoꝝ voluptuoſi laſciuiunt diſtentis ventribus. Sed eorum voluptatesAugu.turpes habent exitus. Plures enim ẜm auguſti. crapula qͣꝫEccligladio moriunt̉. Hinc eſt ꝙ in eccleſiaſtico ſcribitur. ꝓptercrapulam multi perierunt. Et cum tales dixerint pax et ſecuritas. repentinus eis ſuperueniet interitus. Non enim(vtApl̓sait apoſtolus ad ro. xiiij.) regnum dei eſca et potus. ſed paxet gaudium in ſpirituſancto. Sic tractandum eſt corpus vtſeruiat: non nutriendum vt laſciuiat aut rebellet. Qui ſeruūſuum delicate nutrit. in fine ſentiet eum contumacem. Habenda eſt cura carnis in neceſſarijs. ſed non eſt fouenda indeſiderijs. verū exercenda eſt ſalubribus diſciplinis. Cibusquanto honeſtius ⁊ ordinatius ingeritur. tanto facilius digeritur. et corpus dulcius ſopitur. et ſomniorum honeſtasexoritur. cum minoris afflictionis tedio ſurgitur. robuſtiuſqꝫ laboratur. Iocūda pax atqꝫ tranquillitas mentis et membrorum ex ſobrietate ac parſimonia naſcitur. Sed crapula.ebrietate. atqꝫ laſciuia pax iſta perturbatur et eliminatur.Tertio homines mundani querunt hanc pacem in terrenisfaſtigijs et honoribus. vt ſuperbi: Semper enim vt cancerſerpit ambitio Qua creſcente tanto longius a pace ſe homoreperit. quanto magis in mundanis honoribus deſideriūſuum figit. Ad verum honorem et pacem ille facilius pertingit. qui pro deo omnia ſpernit. qͣꝫ is qui amſractuoſa viacircuiens mendicat ſuffragia. vt ad optatam ꝑueniat dignitatem. Qua etiā adepta nec pax. nec mentis quietudo ſequitur. Quoniam hij tales non ſalutem corporalem aut ſpiritualem. aut quietum atqꝫ pacificum conuictum ſubditorumquerunt. Nec verbo bone doctrine. nec exemplo irreprehenſibilis vite. Nec cōſilio. nec ſubſidio ſubditos. ſed ſeip̄os paſcūt In ſeip̄is pacem nō hn̄t. Nec in alijs pacē fouent. Quiaviā pacis nō cognouerunt Sed cōtritio ⁊ infelicitas in vijseoꝝ: et nō eſt timor dei ante oculos eoꝝ. Qui reuera ad honores minime currerent. ſi timorē dei ante oculos haberent: Etterreret eos mentis impuritas. ꝓpria imbecillitas Et onerisdifficultas. Nam qui principatum in terris querunt. et magis preeſſe qͣꝫ prodeſſe cupiunt. nō pacem ſed confuſionemin celo inueniunt. Et ad confuſionem tartaream currunt.
