Sermo tollere Quartum opus eſt ſurdorum ſanatio: ſurdi audiunt yſaie triceſimoquinto de chriſto dictum eſt. tunc aures ſurdorū patebunt. ipſe enim eſt diuine vocis verbum potentiſſimis. qd̓ erat in principio apud patrem per quem cum quo et in quo ſin gula produxit in eſſe. de quo dicit pſal. verbo domini celi firma ti ſunt. vnde cum ſit patri coequalis in potencia poteſt noſtram ſurditatem frangere et ineffabiliter noſtrum reparare auditum. Quintum opus eſt mortuoꝝ viuificatio: mortui reſurgunt: di cit enim in deutronomio triceſimoſecundo. ego occidam et ego viuere faciam percutiam et ego ſanabo et non eſt qui de manu mea poſſit eruere. ipſe eī eſt fons eſſēcialis vite dicēs de ſeipſo in eauangelio iohannis. ego ſum reſurrectio et vita. qui credit in me etiam ſi mortuus fuerit viuet ⁊cͣ. ⁊ ideo cuncta poteſt mortu a viuificare. H Sextum opus eſt pauperuꝫ inſtructio: pau peres eauangelizantur: ſic enim de chriſto predictum erat yſa. ſexageſimoprimo. ſpiritus domini ſuper me eauangelizare pau peribus miſit me. Diſcipuli enim ſui quibus maxime ſecreta ſuperne infudit diſcipline. non reges. non principes. non diuites ſeculi. ſed pauperculi fuere piſcatores. Nota ꝙ tres ſunt cauſe quare chriſtus pauperibus euangelizauit. prima quatenus noſtre fidei principium non eſſet in potencia ⁊ magnificencia ſeculi ſed in virtute dei. ac ꝑ hoc n̄ eſſet ſuſpēm vt aliqͥs cogitaret qͥa in potencia ſeculi ſubiugauit ſibi munduꝫ. Iacobi ſecundo. nōne deus elegit pauperes in mundo hoc. diuites in fide et heredes re gni quod promiſit deus diligentibus ſe. Secunda cauſa eſt vt oſtendat nullam debere fieri perſonarum acceptationem in an nuntione verbi dei. vnde Iheronimꝰ. nulla inquit inter nobiles et ignobiles. inter diuites et egenos in predicatione diſtantia fit. magiſtri ergo ⁊ preceptoris noſtri hoc comprobat veritatem quoniam omnis apud deuꝫ qui ſaluari poteſt equalis eſt. vnde ait Petrus in actibus apoſtolorum in veritate cognoui quoniā non eſt perſonarum acceptio apud deuꝫ. ſed in omni gente qui fecit voluntatem eius acceptus eſt illi. Tercia cauſa quare pau peribus eauangelizauit fuit ad confuſionem ſcribarum et phariſeoꝝ qͥ diuina nolebant nunciare pauperibꝰ. vn̄ adhuc hodie r̓p̄hēſibiles ſi p̄dicatores ſi libentiꝰ dei verba ānunciāt diuitibꝰ qꝫ pauperibus. ſuſpecti enim ſunt ꝙ non tam dei honorem ꝙͣ lu cri ducantur cupidine. Nota ꝙ ita cepit dominus euangelizare pauperibus ꝙ vſqꝫ hodie qui magis predicationes frequentāt pauperes ſunt. immo quidam diuites erubeſcunt inueniri ad p̄ dicōeꝫ vel in eccleſia. de quibus proſert ſaluator ſenteciam
zum Hauptmenü