Sermoibi. ⁊ deſcendentibꝰ illis. A Primo ergo oſtenditur vbi⁊ quibus preſentibus tranſfiguratus eſt xp̄s. Aſſumpſit Iheſuspetrum ⁊ iacobum et iohannē fratrem euis.i. iacobi: ſed Augꝰ⁊ Ambroſius dicunt hunc iacobum fuiſſe minorem fratrem dn̄i⁊ dicere poſſumus etiam iacobum minorem fuiſſe fratrem ioh̓isquia iudei natos ex fratribus vel ſororibus fratres appellabantIacobꝰ em̄ minor natꝰ fuit ex maria cleophe ſorore marie mr̄isdn̄i ⁊ marie matris iohannis: vnde vtriuſqꝫ frater dici poteſt. ſꝫquia iſte iacobus creditur eſſe ille: de quo dicitur Actu. 12. Ꝙherodes occidit iacobum fratrem iohannis gladio quem cōſtatnon eſſe iacobum minorem ſed potius maiorem. ideo forte vt cōmuniter dicitur: iſte iacobus qui aſſumptus fuit in monteꝫ fuitiacobus maior filius zebedei ⁊ ſalome frater iohannis. et duxitillos in montem excelſum. iſte mons eſt thabor qui diſtat a nazareth. 40. miliaria ſeorſum in parte videlicet montis magis ſeparata ⁊ occulta: ⁊ tranſfiguratus eſt ante eos. In luca ſcriptūeſt ꝙ duꝫ oraret ſpecies vultus eius facta eſt altera. Oratio em̄coniungit diuino lumini: ideo dicit Dama. ꝙ oratio eſt diuinereuelatio glorie. B Hic ſunt aliqua inquirenda et primoqueritur qualis fuerit illa tranſfiguratio domini. Et dicendū ꝙnon fuit aliter traſfiguratus vt dicit Mat. niſi quia facies eiusreſplenduit ſicut ſol. Sed de iſto ſplendore tria occurrunt dubiaPrimo an illa claritas fuerit in corpore xp̄i. Et dicunt quidamillam claritatem fuiſſe in aere circum fulſo. non autem in corporexp̄i. Hoc videtur repugnare euangeliſte: non quideꝫ dicenti ꝙaer reſplenduerit ſicut ſol: ſed quia facies xp̄i reſplendit. Alivero dixerunt ꝙ xp̄s ad tempus mortalitatem depoſuerit et protempore illo ſuſceperit gloriam claritatis: ſed hoc non apparetqꝛ ſicut poſt reſurrectionē in carne īmortali cicatrices permanſer̄tet palpandum ſe prebuit atqꝫ manducauit et bibit: que omniavident̉ pertinere ad carnem mortalē. ita in carne adhuc mortalimortalitate manente immortalitatis gloriam oſtendere potuit.Alii aūt dixerunt ꝙ corpus xp̄i per naturam erat immortale ⁊ſplendens: fecerat tn̄ illud mortale vt poſſet pati ⁊ claritatem q̄ſibi naturaliter merat oſtendit in tranſfiguratiōe: ſed nec illudvidetur eſſe verum: quia claritas tranſfiguratiōis fuit claritascorporis glorificati: ſed xp̄s ante mortē non habuit corpus glorificatum: vn̄ Lu. 24. Oportuit xp̄m pati ⁊ ita intrare in gl̓amſuam que gloria ẜm Theoph̓. intelligenda eſt de glorificationehumanitatis: ⁊ Ioh̓. ⁊. dicitur ꝙ nondum erat datus ſpiritusſanctus: quia nondum erat Iheſus glorificatus. Dicendum eſt
